Предел Шенберга. Сен Сейно Весто

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ простого проведения наиболее понятных и близким бабушкам аналогий. Но мы это тоже проходили. Давайте взглянем, обнадеживающе говорили они, на проблему Искусственного Интеллекта под тем же углом, под которым принято глядеть на проблему ядерной энергии: ее как бы предположительно много – ее столько, что все ломают голову над тем, как ее хранить.

      У машины нет необходимости защищать себя – здесь сомнений как бы ни у кого нет. И стоит только скользнуть разговору о предмете, как у всех естественным образом светлеют лица и всем как бы все понятно: чтобы машина взялась себя защищать, нужен определенный набор программ. И это прекрасно. Дальше определенности меньше. Необходимость самозащиты как бы автоматически появляется с появлением разума. Потом разговор естественно заходит о разуме как наиболее оптимальном инструменте выживания, и выясняется, что чтобы себя защищать, ему тоже необходим набор соответствующих программ. Спрашивается, в чем разнится. Тут еще кто-то наиболее щепетильный поднимается и задает вопрос, дайте мне полное и законченное определение – хочу знать, в чем отличие одного и другого, машины от разума. И когда сделать это с ходу ни у кого не получается, возникает вопрос о правомерности претензий всех нас на разумность как какое-то исключительное свойство и состояние материи. Словом, поводы для разочарований были.

      Кто-то как-то дал однажды определение жизни как, цитирую, «машин, приводимых в действие программой ДНК»: и данное положение касается любой формы жизни на этой планете. Помню, мне поначалу чисто по-человечески было не по себе. Но давайте не будем целяться к словам.

      Фундаментальный вопрос выглядит так, словно его разрешение допустимо уже в принципе: где та грань, которая отделяет человека от биоагрегата? Но все даже еще хуже, потому что, чтобы действительно понять саму суть дилеммы, необходимо было с самого начала определить:

      где кончается машина и где начинается искусственный разум.

      Потому что до тех пор, пока вы грузите машину своими желаниями – все в порядке. Но с того лишь самого момента, как только то же самое лабораторное или военное оборудование переходит в категорию разума – неважно, что бы за этим ни стояло – и вы начинаете устанавливать ему рамки, что ему можно делать и как ему правильно думать, вы в силу самой элементарной логики вещей сразу оказываетесь в сфере более чем определенной юрисдикции прав разума, которые до сих пор исчерпывались понятиями прав человека: оправдания в том ключе, что тот или иной вид разума «не совсем разумный», здесь не проходят. Вы не можете держать носителя разума в ящике в подвале и делать вид, что «все нормально». Лишь вопрос времени, когда найдется кто-то, кто догадается поднять ту же Европейскую Конвенцию по правам человека, и тогда только по одной Статье 14 весь Homo sapiens будет разгребать столько неприятностей, что на остальное у него не останется времени.

      Современный человек и в самом деле сильно изменился с того дня, как он впервые выбрался СКАЧАТЬ