Как было на самом деле. Уленшпигель и Гулливер. Анти-евангелия XVI-XVIII веков. Глеб Носовский

Чтение книги онлайн.

      • Уленшпигель специально появляется перед правителем-герцогом, и беседует с ним. Герцог относится к нему отрицательно. Аналогично, Иуда Искариот специально отправляется к первосвященниками и старейшинам, беседует с ними. Они относятся к нему безразлично и даже пренебрежительно.

      • В обеих версиях всплывает яркая тема ЗЕМЛИ, КУПЛЕННОЙ ЗА СЕРЕБРЯНЫЕ ДЕНЬГИ. В одном случае это земля горшечника, в другом – земля крестьянина.

      • Согласно Евангелиям, Иуда Искариот ПОВЕСИЛСЯ. В Народной Книге герцог угрожает ПОВЕСИТЬ Уленшпигеля.

      • В обеих версиях купленной земле присвоено «имя». В Евангелиях она именуется «землей горшечника», а в Народной Книге – «Уленшпигелевой землей».

      • В Евангелиях сказано, что земля горшечника предназначена для ПОГРЕБЕНИЯ странников. А в Народной Книге сообщается, что Уленшпигель сидел в этой земле, погруженный в нее ПО САМЫЕ ПЛЕЧИ. То есть был как бы ПОГРЕБЕННЫМ. Кстати, Уленшпигель представлен здесь именно СТРАННИКОМ – он блуждает по земле: то приезжает в Люнебургскую землю, то снова покидает ее.

      Итак, несмотря на некоторую затуманенность, параллелизм в этом месте между Евангелиями и Народной Книгой всё равно просматривается, хорошо вписываясь в предыдущие отождествления-соответствия.

      25. Состязание Иисуса и Иуды, описанное в раввинских текстах, ярко отражено и в Народной Книге про Уленшпигеля

      Сюжет, который мы сейчас обсудим, в канонических Евангелиях не отражен. Однако он выпукло изложен в иудейских текстах. Они описывают СОСТЯЗАНИЕ Иешу-Иисуса с Иудой Искариотом. Как мы уже говорили, некоторые средневековые летописцы путали Иисуса с Иудой. Одной из причин является именно поздняя раввинская версия, в которой Иуда старается делать всё то же самое, что и Христос, и в какой-то мере ему это удается. Далее, по мнению иудейских авторов, Иисус и Иуда в конце состязания одновременно оба утратили свою чудесную силу. Однако, как мы знаем из христианских первоисточников, потом Иуда раскаялся и повесился, а Иисус, хотя и был казнен и умер, но потом воскрес. Так что в итоге Иисус все-таки «победил Иуду». Оказывается, это состязание ярко представлено и в Народной Книге про Уленшпигеля. Но сначала, для напоминания, приведем соответствующий фрагмент из раввинского текста «Тольдот Иешу».

      В то время в Израиле правила царица Елена. Она как бы «замещает» в иудейских текстах Понтия Пилата и царя Ирода. До нее дошли слухи об удивительных чудесах, которые совершает Иешу. Однако мудрецы Израильские заявили, что все чудеса Иешуа – ложны.

      «Когда царица узнала, что за мудрецов Израильских (против Иешу – Авт.) выступает весь народ, она тотчас же велела передать Иешу, что желает узнать истину в его деле, и послала вестников, приказав привести его с почетом. И он явился к ней, и с ним пришли все отщепенцы и уверовавшие в него. Но прежде чем Иешу пришел к царице, старейшины и мудрецы Израилевы СКАЧАТЬ