Аскетические творения. Послания. Святитель Феолипт Филадельфийский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Ангела Великого Совета – Иисуса Христа¹⁷⁴, Который озаряет мысль Светом Своего Божества и освежает душу росой любви к Нему. Благодаря этой любви душа гасит [в себе] всякую похоть века сего и отвергает от себя [всякую греховную] печаль, поскольку радуется [великой] радостью, пребывая в сладостном общении с Женихом Христом, и сердце становится невозмутимым¹⁷⁵, ибо оно поступает по духу и в нем нет места для вожделений плоти¹⁷⁶. Вследствие чего душа, подражая благодарению трех отроков¹⁷⁷, воспевает, восхваляет и прославляет Господа: воспевает [добрыми] помыслами в [своей] мысли, восхваляет [благими] глаголами языка и прославляет в [своем] теле делами правды. Ибо [Господь] говорит: «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5,16).

      13. Я отпускаю на свободу слуг [своих] и притекаю к Владыке [моему], Который, как Бог, законоположил пост, а, как Человек, Сам постился в пустыне и посредством поста низверг искусителя¹⁷⁸. Ибо поскольку Бог Слово в начале веков повелел Адаму поститься и не вкушать от древа, но тот, забыв об этой заповеди поста, вкусил плод [от запретного древа] и тут же обрел наказание смерти, согласно предупреждению [Божиему], постольку в конце веков [Господь], восприняв в Самого Себя Адамово естество, начал с поста и, с помощью поста напав на врага, победил его, чтобы показать людям, с помощью какого оружия они могут уничтожить этого врага¹⁷⁹, а также чтобы научить их, что Тот, Кто некогда законоположил Адаму, как Бог, поститься, Он же ныне, как второй [Адам]…¹⁸⁰

      Оглашение VIII

      Оглашение в честь праздника Преображения Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (MD 5)¹⁸¹

      1. Нынешний светлый день Преображения по дарованной нам Преобразившимся Христом благодати побуждает [нас] представить вашей любви таинство [этого] праздника, чтобы мы, понимая смысл таинства, могли праздновать Преображение Христово не только священными гимнами, но и благими способами [жития своего]. Ведь праздник заключается и в том, чтобы познать нам дар, которого мы удостоились, и чтобы нам открыть сокровище этого дара посредством преуспеяния во благих делах, почитая праздник и [своей] жизнью, и [своим] словом.

      2. Идущий пешком по равнинной местности передвигается бодро вследствие ровности места и легкости пути, а восходящий в гору изнуряется и истекает потом вследствие крутизны места и возникающего из-за этого утруждения тела. В равнинной и плоской местности, легкой для путешествия, постигни образ жития, посвященного наслаждению и [телесной] усладе, равнинного простора жизни по плоти, по причине [ее] распущенности и [порочной] приятности суетных удовольствий; а гору же считай образом добродетельного жития вследствие [присущего ему] воздержания во всем, суровости подвижничества и мучительного [чувства, возникающего] от перенесения приключающихся скорбей¹⁸².

      3. Итак, неразрывно сочетавший свою жизнь с воздержанием, ходящий по заповедям Христовым и иссушающий СКАЧАТЬ