Церковь в истории. Статьи по истории Церкви. Иоанн Мейендорф
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Церковь в истории. Статьи по истории Церкви - Иоанн Мейендорф страница 127

Название: Церковь в истории. Статьи по истории Церкви

Автор: Иоанн Мейендорф

Издательство: Эксмо

Жанр: Религия: прочее

Серия:

isbn: 978-5-04-090555-3, 978-5-7429-0501-1

isbn:

СКАЧАТЬ 3 (Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, 7) IV. 40–41. P. 291–306; Nicephorus Gregoras. Byzantina historia. Bonn, 1855. Vol. 3 (Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, 27)]. P. 243.

      240

      См. также: Philotheus, patriarchus Constantinopolitani.Contra Gregoram antirrheticorum 12 // PG 151, col. 1128cd. Более полный текст см.: Порфирий (Успенский), еп. История Афона, III, Афон монашеский. СПб., 1892. Ч. 3. Отд. 2. С. 849 [Репринтное издание: Он же. История Афона. М., 2007. Т. 2. С. 245]. По словам Филофея, Кантакузин задумал покинуть престол и уйти в монастырь, посовещавшись с группой друзей, в число которых входили сам Филофей, Николай Кавасила, Димитрий Кидонис: Ioannes Cantacuzenus. Op. cit. IV. 16. P. 107. По поводу добровольного ухода Кантакузина см. также недавно опубликованное Р.-Й. Лёнертцем (R.-J. Loenertz) письмо (Lettre I, § 10 // Επετηρίς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών. 1956. T. 26. P. 135–136.

      241

      Ostrogorski G. Histoire de l’État byzantine. P., 1956. P. 553 [Острогорский Г. История Византийского государства. М., 2011].

      242

      Ioannes Cantacuzenus. Op. cit. IV. 49. P. 356–367.

      243

      Philotheus, patriarchus Constantinopolitani. Contra Gregoram antirrheticorum 12 // PG 151, col. 1129bc; Порфирий (Успенский), еп. История Афона. С. 850 [Т. 2. С. 246].

      244

      Кантакузин и сам говорит о дружеских отношениях, которые связывали его с «юным императором», и высказывает похвалы в его адрес (Ioannes Cantacuzenus. Op. cit. IV. 46. P. 336 ss.); см. также: Gregorius Palamas. Contra Gregoram // Codex Parisinus Coislianus 100, fol. 233–233v, 235v (эти тексты цитируются в нашей работе Introduction à l’étude. P. 149, note III [Введение в изучение. С. 139. Сн. 110], и p. 163, note 37 [Там же. С. 154. Сн. 37]).

      245

      Для видных государственных деятелей принятие монашеского пострига зачастую не означало на практике отречения от мирских дел. В этой связи достаточно вспомнить хотя бы пример, относящийся к той же эпохе, – Ирину-Евлогию Хумну, вдову деспота Иоанна Палеолога (см.: Laurent V. Une princesse byzantine au cloître. Irène-Eulogie Choumnos Paléologine, fondatrice du couvent de femmes τοῦ Φιλανθρώπου Σωτῆρος // Echos d’Orient. 1930. Vol. 29. P. 29–60; Idem. La direction spirituelle à Byzance: La correspondance d’Irène-Eulogie Choumnaina avec son second directeur // Revue des études byzantines. 1956. Vol. 14. P. 46–86; см. Introduction à l’étude. Р. 125–128 [Введение в изучение. C. 111–114].

      246

      В своей «Истории» Кантакузин не скрывает собственной радости по поводу этого события и воздает Филофею такие же хвалы, какие сам получает от патриарха в свой адрес (Ioannes Cantacuzenus. Op. cit. IV. 42. P. 363).

      247

      Кантакузин упоминает только о замысле – в 1354 г. он предполагал удалиться на Афон, в монастырь Ватопед (Ioannes Cantacuzenus. Op. cit. IV. 49. P. 360). Некоторые авторы (напр., Bréhier L. Le Monde byzantin. P., 1947. T. 1. Vie et mort de Byzance. P. 447) заблуждаются, говоря, будто бы он в действительности жил на Афоне.

      248

      Ioannes Cantacuzenus. Op. cit. IV. 49. P. 360; см.: Emmanuelis Raul epistolae XII / R.-J. Loenertz, ed. // Επετηρίς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών. 1956. T. 26. P. 143, 148.

      249

      Пера – часть Константинополя, город на восточном берегу залива Золотой Рог, колония генуэзцев.

      250

      См.: Loenertz R.-J. Pour l’étude du Péloponèse au XIV-e siècle (1382–1404) // Revue des études byzantines. 1943. Vol. 1. P. 163; см.: Idem. Les recueiles de lettres de Démétrius Cydonès. Città del Vaticano, 1947. (Studi e testi, 131). P. 114.

      251

      По этому поводу он вел переписку с областями Малой Азии, занятыми турками, а также с Кипром, Египтом, Трапезундом и Херсонесом (Mercati G. Notizie di Procoro e Demetrio Cidone Manuele Caleca e Teodore Meliteniota ed altri appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo XIV. Città del Vaticano, 1931 (Studi e testi, 56. P. 340). Одно из писем Кантакузина, посвященое этой проблеме и адресованное епископу Кипра, недавно опубликовал Ж. Даррузес: Darrouzès J. Lettre inédite de Jean Cantacuzène relative à la controverse palamite // Revue des études byzantines. 1959. Vol. 17. P. 7–27.

СКАЧАТЬ