Всемирная история на основе Новой хронологии. Надежда Максимова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Всемирная история на основе Новой хронологии - Надежда Максимова страница 8

СКАЧАТЬ ценный, богатый белком пищевой продукт.

      Естественным образом (хотя и не сразу) мы приходим к мысли, что овец нужно резать не где попало, а в специально отведенном месте. Например, на каком-нибудь большом камне с бороздкой, по которой кровь будет стекать в специально подставленную емкость.

      Камень (позднее его назвали «алтарь») после процедуры моем, чистим… Красота. Ни одна санэпидемстанция не придерется.

      Современные историки, которые мясо видели только упакованным в полиэтилен, при находке такого камня обычно впадают в многословные рассуждения на тему:

      – О, здесь струилась кровь жертв…

      – вот здесь трепетало еще живое, вырванное из тела, сердце…

      Да, трепетало. Но в отличие от современных ученых наши древние предки не были суеверны. И действовали просто исходя из естественной разумности.

      Где мог находиться такой алтарь? Поскольку чистота соблюдается, нет необходимости выносить его куда-то за город. Наоборот, его стоит разместить рядом с нашим храном-храмом. Причин тут несколько.

      – Мусор и все непригодные в пищу остатки можно тут же, на общественном костерке сжечь. Этот простой обычай породил потом у историков множество легенд о принесении жертв богам. (Так называемое «воссожжение»).

      – Каждый, забивая свою овечку, тут же отделяет добрый кусочек дедушке – смотрителю костерка. Так как тот выполняет общественно-полезную функцию, а значит, кормить его должны совместно (по очереди).

      – Дедушка должен помнить: кто и сколько мясца ему выделил. А чтобы не забыть, у него возникает потребность вести записи.

      Таким образом, без всякого оттенка религиозности, а просто исходя из здравого смысла, в городе мы имеем:

      – храм, в котором горит вечный огонь (на этом основании жителей первых городов позднее обзовут огнепоклонниками);

      – служителя храма, который является уважаемым человеком (старейшина) и кормится за счет общественных отчислений. Эти отчисления – прообраз будущего церковного налога. В дальнейшем он будет составлять 10% от доходов и именоваться «десятиной»;

      – письменность, которая возникает непосредственно в храме. Это настоятельная потребность дедушки помнить: кто из горожан ему заплатил, а кто пока является должником.

      Несколько слов о письменности.

      Предполагаю, что первоначально это было узелковое письмо. (Типа южноамериканского «кипу»).

      В принципе носителем письменности могли быть глиняные таблички, на которых заостренной палочкой дедушка наносил понятные ему знаки, а потом обжигал глину на костре – все же под рукой!

      Береста вряд ли была доступна, так как березы в тех краях не получили массового распространения.

      Изготовление папируса из растущего в дельте Волги тростника возможно, но хлопотно.

      Так что наиболее простых и естественных вариантов СКАЧАТЬ