История философии. Том 1. Исторические типы классической философии. Василий Степанович
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История философии. Том 1. Исторические типы классической философии - Василий Степанович страница 28

СКАЧАТЬ же эти противоположны и признать их истинными одновременно – значит противоречить очевидной логике мышления. Вопрос об их соотношении, следовательно, оказывается вопросом о том, какое познание истинно – рациональное или чувственное. И, естественно, Парменид (в духе традиции греческой науки) отдал предпочтение рациональному, теоретическому познанию. Так Парменид разрешил противоречие между разумом и чувствительностью, между мысленной и физической реальностью, противоречие, которое приняло здесь форму соотношения полярных, диалектических понятий и которое сводилось к старой, основной проблеме натурфилософии – проблеме единого и многого. И это разрешение уже не носило физического характера, который преобладал в учениях его предшественников» [5, с. 101].

      Приведем в заключение некоторые сохранившиеся строки и отрывки из произведения Парменида, чтобы понять глубже его мысли. Философские произведения Парменида считаются, вообще говоря, труднопонятыми, и поэтому в нашей лекции им предшествует изложение его взглядов.

      1. «… Все тебе должно уведать:

      Истины твердое сердце в круге ее совершенном,

      Мнение смертного люда, в котором нет истинной правды.

* * *

      Так расскажу я тебе (внимательно слушай слово),

      Можно представить тебе, какие пути изысканья.

      Первый путь: есть бытие, а небытия вовсе нету:

      Здесь достоверности путь, и к истине он приближает.

      Путь же: есть небытие, небытие неизбежно,

      Пусть этот знанья не даст. Тебе я о том объявляю.

      Небытия ни познать (непостижимо) не сможешь,

      ни в слове выразить.

      … Одно существует

      Лишь бытие, а ничто не существует. Обдумай

      Это – ты избежишь дурного пути изысканья,

      Также второго пути, что измышляют надежды,

      Люди о двух головах. Беспомощно ум их блуждает.

      Бродят они наугад, глухие и вместе слепые.

      Вздорный народ! Бытие и небытие тем же самым

      И не тем же самым зовут. И путь во всем видят обратный.

* * *

      Одно и то же есть мысль и бытие.

* * *

      Не возникает оно [бытие] и не подчиняется смерти.

      Цельное все, без конца.

      Не движется и однородно.

      Не было в прошлом оно, не будет, но все – в настоящем.

      Без перерыва, одно. Ему ль разыщешь начало? Как и откуда расти?

      Есть же последний предел, и все бытие отовсюду

      Замкнуто, массе равно вполне совершенного шара

      с правильным центром внутри».

[6, с. 39–40]

      Зенон

      (родился в конце VI – начале V в. до н. э., более точные даты жизни неизвестны)

      Зенон – коренной элеец, он родился в Элее и всю жизнь прожил в этом городе, если не считать уже упоминавшегося путешествия вместе с Парменидом в Афины. Был учеником Парменида и не вызывает сомнения, что заменил Парменида после смерти в школе элеатов.

      Сторонник СКАЧАТЬ