Проблема духа, души и духовности в контексте природы человека. Монография. А. И. Матвеева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и прагматизма, сводивший самого человека к некоему абстрактному потребителю, а человеческую сущность – к, условно говоря, потребностям желудка.

      Целью настоящей работы является выявление и анализ конкретных духовных практик в области формирования и укрепления духовной социализации личности и их исследование в контексте человеческой природы и человеческого поведения.

      Задачами исследования являлись:

      – раскрытие определяющего значения духовной любви в развитии и укреплении духовной социализации людей;

      – выяснение содержания и механизма осуществления совестливого акта как способа духовной социализации личности;

      – обоснование воли к совершенству как исходного предиката духовной социализации личности;

      – раскрытие феномена социальной ответственности как универсальной модальности социализации человека;

      – выявление внутренней диалектики между социальной справедливостью и духовной социализацией личности;

      – определение субъектной основы духовной социализации личности;

      – установление особенностей духовной социализации человека в современном российском обществе и уточнение ее правовых аспектов.

      Поскольку в современной философской литературе за редким исключением практически отсутствуют значительные работы, посвященные исследованию именно духовной социализации личности, то, как надеются авторы, настоящее исследование найдет свою аудиторию. Возможно, сформулированные в настоящей работе идеи окажутся полезными и в практическом развитии российской системы образования, которая, в полном соответствии с Национальной доктриной об образовании, должна готовить не просто специалистов – профессионалов, а, прежде всего, нравственных личностей, патриотов своей страны.

      Глава 1. Духовные модусы бытия человека

      Бог есть любовь.

Евангелие от Матфея

      Любить – это не значит смотреть друг на друга, любить – это значит вместе смотреть в одном направлении.

А. де Сент-Экзюпери

      Проблема человеческой природы издавна присутствует в философии. Еще древнегреческие софисты рассматривали вопрос о соотношении природного и социального в содержании человека. Они, в частности, полагали природное начало в человеке безусловным. Тогда как социальное – условным. Отсюда следовал вывод о том, что законы природы имеют, безусловно, всеобщее значение, а социальные законы такого значения будто бы не имеют.

      Однако, проблема природы человека не сводится к природному как биологическому в человеке. Биологическое (природное) его происхождение отнюдь не исчерпывает вопрос о самой человеческой природе в широком смысле. Здесь следует подчеркнуть, что в широком смысле слова под природой человека подразумевается СКАЧАТЬ