Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм. Роман Ключник

Чтение книги онлайн.

      «О нравственной благотворности национализма говорить смешно, ибо сводится он к желанию выгнать чужака, выпустить наружу злобу, отомстить за личную деградацию». Я не думаю, что Д. Быков настолько глуп, чтобы упрощать эту тему, хотя насколько лжив и коварен, видно. А огульно обвинять кого-то условного, не конкретного в «личной деградации» – это тоже проявление ксенофобии; к тому же – я могу перечислить очень много известных еврейских националистов, которых по лукавой логике Д. Быкова следует назвать – дегенератами…

      С третьей стороны, ксенофобия может быть проявлена не только в виде осторожного, опасливого, подозрительного и отсюда агрессивного отношения. «В других частях Света есть обезьяны: в Европе же – французы», – додумался утверждать знаменитый немецкий философ А. Шопенгауэр о своих соседях. Как видим: ксенофобия – это ещё и оскорбления и проявления презрительности к представителям других народов. И в этом случае, к сожалению, А. Шопенгауэр в своей ксенофобии опустился до уровня Д. Быкова.

      А с четвертой стороны, – ксенофобия может быть проявлена к известному уже из жизненного опыта чужому человеку или группе людей, от которого человек пострадал, это опыт и история взаимоотношений, результатом которых может быть другая грань ксенофобии: неприязнь, озлобленность, враждебность и ненависть. А данном случае ксенофобия – это уже как определенная мудрость, полученная в результате жизненного опыта «стреляного воробья», гарантия неповторения ошибки.

      Более того, ксенофобия может быть проявлена даже несмотря на долгие годы воспитания против ксенофобии, воспитания в духе интернационализма и дружбы различных народов и рас. Например, в СССР подобное воспитание толерантности детей и взрослых было одним из самых мощных и эффективных, осуществлялось в разных пропагандистских формах, в разных темах и для различных групп населения по-разному, все нации и народности на территории СССР переплавлялись по замыслу Сталина и его последователей (это я подробно рассматривал в книге № 7) в единый советский народ, в единую советскую нацию. Всеохватность, «тоталитарность» в этом вопросе приводила даже к забавным случаям.

      «В Союзе к чернокожим относятся любовно и бережно. Вспоминаю, как по телевидению демонстрировался боксерский матч. Негр, черный, как вакса, дрался с белокурым поляком. Московский комментатор деликатно пояснил: «Чернокожего боксера вы можете отличить по светло-голубой каемке на трусах…»» – отметил в своих воспоминаниях известный советский еврейский писатель С. Довлатов («Собрание сочинений», т. 3, СПб, 2003 г.).

      Это антиксенофобное воспитание толерантности в СССР осуществлялось на протяжении многих лет и многих поколений, и уже казалось, что должно было перейти с уровня привитого рефлекса поведения («условного» по Павлову) на уровень подсознания, закрепиться на генном уровне и уже передаваться по наследству, СКАЧАТЬ