Россия. Путь к возрождению (сборник). Иван Ильин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Россия. Путь к возрождению (сборник) - Иван Ильин страница 52

СКАЧАТЬ лелеять научают

      Не смертные, таинственные чувства,

      И нас они науке первой учат:

      Чтить самого себя. О, нет, вовек

      Не преставал молить благоговейно

      Вас, божества домашние[76].

      Так, из духа семьи и рода, из духовного и религиозно осмысленного приятия своих родителей и предков родится и утверждается в человеке чувство собственного духовного достоинства, эта первая основа внутренней свободы, духовного характера и здоровой гражданственности. Напротив, презрение к прошлому, к своим предкам и, следовательно, к истории своего народа порождает в человеке безродную, безотечественную, рабскую психологию. А это означает, что семья есть первооснова родины.

      Во втором отрывке Пушкин выражает эту мысль с ещё большею точностью и страстностью.

      Два чувства дивно близки нам,

      В них обретает сердце пищу:

      Любовь к родному пепелищу,

      Любовь к отеческим гробам.

      На них основано от века

      По воле Бога самого

      Самостоянье человека, —

      Залог величия его.

      Животворящая святыня!

      Земля была б без них мертва,

      Без них наш тесный мир – пустыня,

      Душа – алтарь без божества.

      Так, семья есть первичное лоно человеческой духовности, а потому и всей духовной культуры, и прежде всего – родины.

      Глава шестая

      О родине

      1. Проблема

      В судорогах бесплодного и разъедающего сомнения современный человек, пытаясь отвергнуть веру, свободу, совесть и семью, не останавливается и перед драгоценным началом родины. И, странное дело, в этом вопросе, как и в некоторых других, соблазнительное сомнение, исходящее от врагов духа и христианства, встречает своеобразный отклик в пределах самого христианства. Старые, изжитые и отвергнутые христианскими исповеданиями идеи, идеи первых веков, оживают или всплывают на поверхность сознания и тем увеличивают современную смуту и шатание умов.

      Кто эти сомневающиеся отрицатели родины и что мы должны им противопоставить?

      Современный христианин, сомневающийся в «допустимости» родины, по-видимому, имеет в виду следующее.

      Христианская любовь, говорит он себе, учит нас видеть брата в каждом человеке; все люди всех стран и народов имеют единого Небесного Отца и призваны, став пред Его лицом, искренно и последовательно признавать своё вселенское братство. А это означает, что христианин рождён быть гражданином вселенной; и высшее призвание его состоит в том, чтобы отвергнуть всякие условные деления людей – по сословиям, странам, классам, национальностям, расам и т. д. Все эти перегородки должны пасть в душе христианина, а в этом падении сокрушится и деление человечества на различные «родины» и «отечества». Разве дело не обстоит так, что каждый личный человеческий дух во вселенной есть как бы живое жилище Божие или некий алтарь для Его священного пламени? Разве человечество, с точки зрения христ� СКАЧАТЬ



<p>76</p>

Этот неоконченный набросок я привожу с некоторыми сокращениями. Курсив Пушкина. Ср. ещё у Пушкина великолепное стихотворение «Домовой». Комментарий к нему читатель найдёт в № 9 журнала «Русский колокол»66.