Книга мертвых философов. Саймон Кричли

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ вызванного любовным зельем, переросла в легенду. Теннисон написал свою поэму «Лукреций» в 1868 году. В ней автор представил себе историю с точки зрения жены Лукреция, Луциллы, которая «нашла своего хозяина хладным». И дело было не в отсутствии желания со стороны самого поэта, а в том, что он был «похоронен под тяжестью весомых аргументов», таких как правила латинского гекзаметра или 300 свитков, оставленных его наставником Эпикуром, «которого он боготворил». Не желая признавать подобную холодность, Луцилла, ставшая гневной и раздражительной, воспользовалась услугами ведьмы для приготовления приворотного зелья. Но вместо стимулирования любовной силы напиток вызвал у Лукреция ужасающее видение эпикурейской вселенной с атомами, сталкивающимися между собой с огромной силой. В бреду безумия страсть Лукреция направляется не на его жену, а на высочайшее для эпикурейцев достоинство спокойствия, которому он придает человеческие черты и к которому обращается со страдальческим гимном:

      O ты, бесстрастная невеста,

      божественное Спокойствие

      Тоскуют по тебе мудрейшие из мудрых,

      Не смогшие тебя найти.

      Поняв свою неспособность добиться божественного спокойствия, он вонзает в себя нож и, таким образом, уходит со сцены. По всей видимости, Луцилла со всеми своими сексуальными желаниями, была достаточно сильно разочарована таким исходом.

      Вне зависимости от того, насколько правдива история Св. Иеронима, мы видим, что взгляды Лукреция на смерть достаточно явно выражены в конце третьей книги «О природе вещей». Говоря о смертности и материальности души, Лукреций следует за своим наставником Эпикуром и также заявляет, что «смерть для меня – ничто». Бояться нечего, поскольку:

      Что невозможно тому, кого нет, оказаться несчастным, Что для него все равно, хоть совсем бы на свет не родиться, Ежели смертная жизнь отнимается смертью бессмертной.

      К чему страдать и причитать о смерти? Она ничто. Она меньше, чем сон, хотя и похожа на него. Разница заключается в том, что в смерти мы не просыпаемся, а наша телесная форма рассеивается в «бурлящей массе вещества». Перед тем, как мы родились, прошла целая вечность. Стоит ли нам из-за этого беспокоиться? Разумеется, нет.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Слово «киники» от др. – греч. «κῠνικοί», которое происходит от «κύων», собака. – Прим. ред.

iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAWQAAAHoCAMAAABJt2WxAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9iZSBJbWFnZVJlYWR5ccllPAAAAAxQTFRFjo+S////Ix8g////o26snwAAAAR0Uk5T////AEAqqfQAAD1RSURBVHja7F2LluM2riyw//+f744tAoUHKcqW5e5c+Wyyk2S6x12mQDwKVfj52kva6gv9JfLzF1+4Qf4vg4z2yut/QN8gH8QYB1+Pr5Eb5LVQscF1/IU/CDO+iHHzRxQec6CKFSJ/8DTjixhXE СКАЧАТЬ