История и теория наций и национализма. А. И. Филюшкин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ о которых Брубейкер пишет: «Этничность, раса и национальность являются по существу способами восприятия, интерпретации и представления социального мира. Они – не вещи-в-мире, а точки зрения на мир. Они включают этнически окрашенные способы видения (и игнорирования), объяснения (и неверного объяснения), вывода (и ошибочного вывода), воспоминания (и забвения). Они включают этнически ориентированные фреймы, схемы и нарративы, а также приводящие их в действие ситуативные сигналы, и не в последнюю очередь – те, что доставляются средствами массовой информации. Они включают системы классификации, категоризации и идентификации – формальные и неформальные. И они включают подразумеваемое, само собой разумеющееся фоновое знание, воплощенное в людях и встроенное в институциональную рутину и практики, через которые люди опознают и воспринимают предметы, места, лиц, действия и ситуации как этнически, расово или национально окрашенные или значимые»[26].

      Вопросы для самоконтроля

      1. Дайте определение идентичности. Приведите точки зрения ученых на проблему идентичности.

      2. Чем идентичность отличается от идентификации?

      3. Объясните, почему идентичность всегда носит субъективный, а не объективный характер.

      4. Какие существуют классификации идентичности?

      5. Раскройте понятие «кризиса идентичости».

      6. Что такое этничность? Как соотносятся понятия идентичности и этничности?

      7. Что такое «теория этнического непотизма»?

      8. Какие критерии используются в антропологии для выделения этнических групп?

      9. Почему категория этничности востребована в современной науке?

      10. В чем особенность подхода к изучению идентичности Р. Брубейкера?

      Глава 2

      Современные теории этноса

      § 1. Что такое этнос?

      Приведем определение: этнос (от греч. eGvoc; – народ) – исторически сложившаяся совокупность людей, которые обладают специфическими особенностями культуры, общим языком и характерными чертами психики, а также самосознанием и самоназванием (этнонимом), отличают себя от других подобных общностей.

      Древнегреческое слово «этнос» изначально означало «племя», «народ», различные аналоги современного понимания этнической группы. С XVIII в. слово «этнос» (в основном в форме прилагательного «этнический») постепенно входит в научный оборот. Одним из первых определение этноса, близкое к современному, дал французский антрополог Ж.Деникер. Большой вклад в теорию этнических групп внес немецкий социолог М. Вебер[27]. В российской науке введение в оборот понятия этноса связано с именем этнографа С. Широкогорова (1887–1939)[28]. Он сближал этнос с биологическими организмами: «Основной задачей этноса – как и других биологических видов – является поддержка его существования. СКАЧАТЬ