История и теория наций и национализма. А. И. Филюшкин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История и теория наций и национализма - А. И. Филюшкин страница 20

Название: История и теория наций и национализма

Автор: А. И. Филюшкин

Издательство: СПбГУ

Жанр: Учебная литература

Серия:

isbn: 978-5-288-05655-0

isbn:

СКАЧАТЬ некоторых особенностей культуры и характера.

С. Т. Калтахчян (Философский энциклопедический словарь. М., 1983).

      Нация представляет собой исторически сложившуюся, устойчивую общность языка, территории, экономической жизни и духовного склада, проявившуюся в общности культуры.

И. В. Сталин, «Марксизм и национальный вопрос» (Сталин И. В. Сочинения. Т.2. М., 1946. С. 296–297).

      Нация – группа индивидуумов, которая ощущает себя одним существом, готова, до определенных пределов, пожертвовать индивидуальностью для блага группы, которая процветает как единое существо, которая испытывает определенные эмоции как единое существо, в то время как каждый член этой группы радуется достижениям и печалится о потерях этой группы… Национальность – это ментальное состояние или общность в поведении.

Американский психолог В.Пильсбури, «Психология национализма и интернационализма» (Pillsbury W. The Psychology of Nationality and Internationalism. New York, 1919. P.5).

      Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.

Русский философ В. С. Соловьев, «Русская идея» (Соловьев В. С. Смысл любви: избранные произведения. М., 1991. С 44–45).

      Нация есть сообщество людей, которых объединяют иллюзии об общих предках и общая ненависть к соседям.

Американский писатель УИндж (цит. по: http://dic.academic.ru/dic. nsf/aphorism/296)

      Нация – это ежедневный плебисцит.

Французский писатель Э. Ренан, «Что такое нация?» (Ренан Э. Что такое нация? // Ренан Э. Собрание сочинений в 12-ти томах. Перевод с французского под редакцией В. Н. Михайловского. Т. 6. Киев, 1902. С. 90–91).

      Нация – это воображенное политическое сообщество, и воображается оно как что-то неизбежно ограниченное, но в то же время суверенное.

Английский историк Б. Андерсон, «Воображаемые сообщества» (Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001. С. 30).

      Связь этноса и нации просматривается в этнологической концепции нации. В ней нация понимается как большая, политизированная этническая группа с общей культурой и историческим наследием. Один из сторонников этой концепции Э. Смит так определял признаки нации:

      1) система представлений «мы – они», проявляющаяся в культурных установках;

      2) существование «своей территории» как исторической родины;

      3) существование имеющей исторические традиции системы отношений с другими странами и нациями, при этом понимается четкое различие между «нами» и «ими»;

      4) существование единой системы ценностей и духовного единства нации, обусловленного общей культурой;

      5) институт гражданства способствует социальному и политическому единству нации.

      Э.Смит считал, что нацию делает нацией именно последний пункт – обретение политического единства. Без политического значения перед нами еще этнические группы, но когда люди объединяются ради политики, они становятся нацией.

      Конец ознакомительного фрагмента.

СКАЧАТЬ