Святоотеческие сотницы. Сборник

Чтение книги онлайн.

      23. При брани, когда хочешь узнать о помысле, от врага ли, от супостата, сотвори молитву: Наш ли еси, или от супостатов? (Нав. 5, 13), и ответит истина.

      24. Да не окрадут тя лукавии змии и не ввергнут в тя яд свой. Молись: От тайных моих очисти мя (Пс. 18,13), ибо со зверьми боротися (1 Кор. 15, 32) должен еси, в бурю ввержен еси морскую.

      25. От страстей и брани освобождает непрестанная молитва с плачем.

      26. Явления грешнику бывают от бесов для прельщения. Не должно им веровать, но познавать свои согрешения и немощь и в трепете и страхе пребывать.

      27. Не прекословь врагу, сего бо хотят, и слыша прекословие, не перестают нападать, но приступи ко Господу на них, повергая пред Ним немощь свою: и Той может не только их отогнать, но и запретить.

      28. Не суди и не уничижай никого – от сего изнемогает сердце и ослепляется ум, является нерадение и сердечное нечувствие.

      29. За осуждение ближнего попускается мысленная брань от лукавого.

      30. Если в беседе уклоняешься в осуждение, перемени разговор на полезную беседу.

      31. Восстание плоти – от нерадения, когда начинаешь судить и осуждать других, и враги искушают.

      32. Сон бывает от многоядения и от бессилия.

      33. Где смех, там дерзость и блуд.

      34. Пока есть в сердце гнев и злопомнение, не дается от Бога премудрость.

      35. Уныние есть естественное, от бессилия, и уныние от бесов.

      36. Естественное же уныние есть тогда, когда трудится человек выше сил своих, и от бессилия телесного приходит естественное уныние. Познать нужно свои силы и упокоить тело по страху Божию.

      37. Смиренный ищет избавления от страстей и спасения, а гордый возлюбопытствует судьбы. Смирение, только в словах заключающееся, есть рождение гордыни, и рождает свое тщеславие.

      38. Аще кто оскорбляет кого или делом, или словом, послежде сам оскорбляем бывает сторицею.

      39. Смирение есть не словом только, но и делом вменять землею и пеплом себя.

      40. За смирение дается рассуждение. От рассуждения – прозрение. От прозрений мысленных и чувственных – прозорливость и пророчества.

      41. Если ты словами считаешь себя грешнее всех, то почему на лучших тебя принимаешь помыслы и ругаешься в сердце своем на них?

      42. Когда и в поучение говоришь со смирением, но не от себя уча, а от Писания и от отцов, то нет здесь тщеславия.

      43. Самая истина смирения считать себя хуже всякой твари.

      44. Если будешь считать себя человеком грешнейшим и последнейшим, будешь иметь покой.

      45. В прении нет смирения.

      46. При всяком деле и слове должно говорить «прости!» не принужденно, а с покаянием и умилением.

      47. Всякий помысл, которому не предшествует тишина смирения, бывает не от Бога, но от диавола.

      48. Если младенчествуешь умом, без совета ничего не твори.

      49. Воля же, яко по Богу есть, еже отсещи СКАЧАТЬ