Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла (сборник). Фридрих Вильгельм Ницше

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на дне их души; и горе, если у грязи их есть еще дух!

      О, если бы вы совершенны были, по крайней мере как звери! Но зверям принадлежит невинность.

      Разве я советую вам убивать свои чувства? Я советую вам невинность чувств.

      Разве целомудрие я советую вам? У иных целомудрие есть добродетель, но у многих почти что порок.

      Они, быть может, воздерживаются – но сука-чувственность проглядывает с завистью во всем, что они делают.

      Даже до высот их добродетели и вплоть до сурового духа их следует за ними это животное и его смута.

      И как ловко умеет сука-чувственность молить о куске духа, когда ей отказывают в куске тела!

      Вы любите трагедии и все, что раздирает сердце? Но я отношусь недоверчиво к вашей суке.

      У вас слишком жестокие глаза, и вы похотливо смотрите на страдающих. Не переоделось ли только ваше сладострастие и теперь называется состраданием!

      И это знамение даю я вам: многие желавшие изгнать своего дьявола сами вошли при этом в свиней.

      Кому тягостно целомудрие, тому надо его отсоветовать: чтобы не сделалось оно путем в преисподнюю, то есть грязью и похотью души.

      Разве я говорю о грязных вещах? По-моему, это не есть еще худшее.

      Познающий не любит погружаться в воду истины не тогда, когда она грязна, но когда она мелкая.

      Поистине, есть целомудренные до глубины души: они более кротки сердцем, они смеются охотнее и больше, чем вы.

      Они смеются также и над целомудрием и спрашивают: «Что такое целомудрие?

      Целомудрие не есть ли безумие? Но это безумие пришло к нам, а не мы к нему.

      Мы предложили этому гостю приют и сердце: теперь он живет у нас – пусть остается, сколько хочет!»

      Так говорил Заратустра.

      О друге

      «Всегда быть одному слишком много для меня» – так думает отшельник. «Всегда один и один – это дает со временем двух».

      Я и меня всегда слишком усердствуют в разговоре; как вынести это, если бы не было друга?

      Всегда для отшельника друг является третьим: третий – это пробка, мешающая разговору двух опуститься в бездонную глубь.

      Ах, существует слишком много бездонных глубин для всех отшельников! Поэтому так страстно жаждут они друга и высоты его. Наша вера в других выдает, где мы охотно хотели бы верить в самих себя. Наша тоска по другу является нашим предателем. И часто с помощью любви хотят лишь перескочить через зависть. Часто нападают и создают себе врагов, чтобы скрыть, что и на тебя могут напасть.

      «Будь хотя бы моим врагом!» – так говорит истинное почитание, которое не осмеливается просить о дружбе.

      Если ты хочешь иметь друга, ты должен вести войну за него; а чтобы вести войну, надо уметь быть врагом.

      Ты должен в своем друге уважать еще врага. Разве ты можешь близко подойти к своему другу и не перейти к нему?

      В своем друге ты должен иметь своего лучшего врага. Ты должен быть кнему ближе СКАЧАТЬ