Жизнь и учение святителя Григория Богослова. Митрополит Иларион (Алфеев)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Жизнь и учение святителя Григория Богослова - Митрополит Иларион (Алфеев) страница 20

СКАЧАТЬ что лаешь, но потому что охраняешь доброе, бодрствуешь в заботе о душах, ласкаясь ко всем, которые близки тебе в добродетели, и лаешь на всех чужих. Приди ко мне, встань рядом с жертвенником, с этим таинственным Престолом и со мной, ведущим через все это к обожению: сюда приводит тебя словесность и образ жизни и очищение через страдания. Приди, я увенчаю тебя нашими венцами и провозглашу громким голосом!..[145]

      Так высоко оценил Григорий Максима-Ирона. Он приблизил его к себе, поселил у себя в доме и делил с ним трапезу, во время которой епископ и философ вели продолжительные беседы[146]. Однако за спиной у Григория Максим вел переговоры с Петром Александрийским, который сначала в письменной форме признал Григория епископом Константинополя, но потом, видимо под влиянием Максима, изменил свое отношение к нему[147]. Поскольку Григорий не был официально утвержденным епископом Константинополя, а лишь по приглашению группы верующих нес там свое служение, кафедра формально оставалась свободной, и Петр решил рукоположить на нее Максима. Последний, со своей стороны, собрал вокруг себя некоторое количество сторонников среди столичного клира, а также прибывших в Константинополь египетских епископов.

      Рукоположение Максима было совершено в начале лета 380 года, ночью, в храме Анастасии, когда Григорий лежал дома больной. Церемония еще не закончилась, когда настало утро и город узнал о происшедшем. Негодующие толпы людей собрались к храму и изгнали оттуда египетских епископов, которым ничего не оставалось, кроме как закончить обряд в другом месте.

      Григорий глубоко пережил предательство Максима. Вспоминая события той ночи, он не скрывает своего отвращения к человеку, который был его ближайшим другом и в одночасье сделался злейшим врагом. Трудно поверить, читая строки, посвященные Максиму в поэме «О своей жизни», что речь идет о том самом человеке, которого Григорий совсем недавно так красноречиво восхвалял[148]. Даже особенности внешнего облика Максима, которые раньше напоминали Григорию о назореях и Ангелах, теперь вызывают у него только презрение и брезгливость:

      Был у нас в городе некто женоподобный,

      Египетское привидение, злое до бешенства,

      Собака, собачонка, уличный прислужник,

      Арей, безголосое бедствие, китовидное чудовище,

      Белокурый, черноволосый. Черным

      Был он с детства, а белый цвет изобретен недавно,

      Ведь искусство – второй творец.

      Чаще всего это бывает делом женщин, но иногда и мужчины

      Золотят волосы и делают философскую завивку.

      Так и женскую косметику для лица употребляйте, мудрецы!..

      Что Максим не принадлежит уже к числу мужчин,

      Показала его прическа, хотя до того это было скрыто.

      То удивляет нас в нынешних мудрецах,

      Что природа и наружность у них двойственны

      И весьма жалким образом принадлежат обоим полам:

      Прической они похожи на женщин, СКАЧАТЬ



<p>145</p>

Сл. 25, 2, 1–24; SC 284, 158–160 = 1.358–359.

<p>146</p>

PG 37, 1085 = 2.367.

<p>147</p>

Ср. PG 37, 1088 = 2.368.

<p>148</p>

Впрочем, для профессионального ритора не представляло трудности представить один и тот же объект сначала в положительном, затем в отрицательном свете; это было одно из классических упражнений на занятиях риторикой.