Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы. П. Г. Соболев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы - П. Г. Соболев страница 5

СКАЧАТЬ от религиозных знаний прежде всего тем, что они интернациональны, то есть они одинаково применимы для всех стран, с разными религиозными конфессиями. Поэтому для сближения, для единения и братства людей, народов разных стран на земле научные знания общественных наук просто необходимы, незаменимы.

      Развитие – это процесс приближение всего живого к Богу. Естественные науки сейчас усиленно развиваются. Почему? Они приближают человечество к Богу по могуществу. Поэтому человечество очень даже нуждается в усиленном развитии их. Однако усиленное развитие естественных наук при полнейшем застое в развитии общественных наук привело человеческое сообщество на грань самоуничтожения. В какой мере человек становится сильнее, точно в такой же мере он должен становиться и разумнее. «Кто двигается вперед в научном направлении, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед» – Аристотель.

      Сейчас так необходимо, чтобы у подавляющей части человечества интересы цивилизации человечества стояли на первом месте, а свои личные интересы каждого человека стояли на втором месте. Вот чем и должны заниматься ученые общественных наук.

      «Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость» – Пифагор.

      Глава 1.

      Проблема жизни – основная проблема в развитии цивилизации человечества

      Великий русский ученый академик Владимир Иванович Вернадский написал книгу «Научная мысль как планетное явление» еще в 1937—1938 гг. Затем она дважды издавалась (в 1988 г. и в 1991 г).

      Как величайший мыслитель человечества, проблему жизни В. И. Вернадский поднял на такую научную, философскую, необычайную высоту, на которую её еще никто и никогда и не поднимал: ни атеистическо-материалистический, бездуховный, самодовольный, технократичный Запад; ни даже Восток, традиционно, тысячелетиями, из поколения в поколение примыкавший к духовному, божественному мирам и связавший себя с ним.

      То, что жизнь для всех людей как в быту, так и в науке считается самым обыденным, неизменным явлением, не нуждающемся в каком-то особом научном подходе, познании, – как раз и навсегда постоянно данное в сознании. Однако В. И. Вернадский осознал жизнь иначе. И не только как обычное, неизменное явление, хоть и очень широко распространенное на планете Земля и свойственное только ей, а как явление планетного масштаба и даже более того – как явление космических просторов.

      «Уже сейчас научно возможно, исходя из этого, поставить в науке общий вопрос о том, является ли жизнь только земным явлением или свойственным только планетам, или же она в какой-то степени и в какой-то форме отражает явления большого масштаба, явления космических просторов, столь же глубокие и вечные, какими для нас являются атомы, энергия и материя, геометрически выявившие пространство-время» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 150).

      В том, что для всех СКАЧАТЬ