Русские сказки. Максим Горький
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Русские сказки - Максим Горький страница 9

СКАЧАТЬ еврей, то должен быть русским, а ежели не хочешь, то…

      А евреи, как известно из всех анекдотов, нация нервозная и пугливая, этот же был притом характера капризного и терпеть не мог погромов, – развернулся он да и ударь барина по левой щеке, а сам отправился к своему семейству.

      Стоит барин, прислонясь к стенке, потирает щеку и думает:

      «Однако выявление национального лица сопряжено с ощущениями не вполне сладостными! Но – пусть! Хотя Некрасов и плохой поэт,[18] всё же он верно сказал:

      Даром ничто не дается, – судьба

      Жертв искупительных просит…»[19]

      Вдруг идет кавказец, человек – как это доказано всеми анекдотами – некультурный и пылкий, идет и орет:

      – Мицхалэс саклэс мингрулэ-э…[20]

      Барин – на него:

      – Нет, – говорит, – позвольте! Ежели вы грузин, то вы – тем самым – русский и должны любить не саклю мингрельца, но то, что вам прикажут, а кутузку – даже без приказания…

      Оставил грузин барина в горизонтальном положении и пошел пить кахетинское, а барин лежит и соображает:

      «Од-днако же? Там еще татары, армяне, башкиры, киргизы, мордва, литовцы – господи, сколько! И это – не все… Да потом еще свои, славяне…»

      А тут как раз идет украинец и, конечно, поет крамольно:

      Добре було нашим батькам

      На Вкраини жити…[21]

      – Нет, – сказал барин, поднимаясь на ноги, – вы уж будьте любезны отныне употреблять еры,[22] ибо не употребляя оных, вы нарушаете цельность империи…

      Долго он ему говорил разное, а тот всё слушал, ибо – как неопровержимо доказывается всеми сборниками малороссийских анекдотов – украинцы парод медлительный и любят дело делать не торопясь, а барин был человек весьма прилипчивый…

      …Подняли барина сердобольные люди, спрашивают:

      – Где живете?

      – В Великой России…

      Ну, они его, конечно, в участок повезли.

      Везут, а он, ощупывая лицо, не без гордости, хотя и с болью, чувствует, что оно значительно уширилось, и думает:

      «Кажется, приобрел…»

      Представили его фон Юденфрессеру, а тот, будучи ко своим гуманен, послал за полицейским врачом, и, когда пришел врач, стали они изумленно шептаться между собою, да всё фыркают, несоответственно событию.

      – Первый случай за всю практику, – шепчет врач. – Не знаю, как и понять…

      «Что б это значило?» – думает барин, и спросил:

      – Ну, как?

      – Старое – всё стерлось, – ответил фон Юденфрессер.

      – А вообще лицо – изменилось?

      – Несомненно, только, знаете…

      Доктор же утешительно говорит:

      – Теперь у вас, милостивый государь, такое лицо, что хоть брюки на него надеть…

      Таким оно и осталось на всю жизнь.

      Морали СКАЧАТЬ



<p>18</p>

Горький иронизирует по поводу отношения веховцев к революционным и демократическим традициям русской поэзии XIX в. В феврале 1912 г. он писал Львову-Рогачевскому о кадетском деятеле Ф. И. Родичеве: «Отношение Родичева к Некрасову – это вполне в линии современного стремления к перекраске старых ярких репутаций в новые серенькие – или даже черные цвета» (Архив А. М. Горького, ПГ-рл-24-5-9).

<p>19</p>

Из стихотворения Н. А. Некрасова «В больнице» (1855).

<p>20</p>

Искаженное грузинское: «Пожалей дом мингрельца!».

<p>21</p>

Украинская народная песня. Известна в нескольких вариантах (см.: П. А. Лукашевич. Малороссийские и червонорусские народные думы и песни. СПб., 1836, стр. 80; Б. Д. Гринченко. Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседних с ней губерниях, т. III. Чернигов, 1899, стр. 634–635).

<p>22</p>

Горький критикует мысль Струве о необходимости «завоевательного национализма», предполагающего насильственное «приобщение к русской культуре» всех национальностей (см. «Patriotica», стр. 301–303).