Тайна Царствия Божия, или Забытый путь истинного Богопознания. Иеромонах Сергий (Ситиков)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ красоты», уязвленные небесной стрелой, пробужденные слезами Ангелов, крестоносцы духа

      Вереницей, сквозь слезы

      немолчных молений,

      Сквозь вопли и стоны тайных

      борений

      Уходили на крестный путь

      тесноты

      С крестом на распятье,

      И телесную жизнь, и свой ум

      Пригвоздив ко Кресту «умной

      молитвой».

      Они обретали то сокровище, что Сам Бог искал, о котором плакали Ангелы и все Небесные Силы, – обретали «умную Божию красоту», обретали свою потерянную душу, обретали свою радость, свой свет, свое вечное веселие и ликование, обретали свое воскресение, свою светлую Пасху, свою вечную жизнь, обретали дивного Бога, имя Которого чудно и дивно было для них и спасительно для всякой потерянной грешницы-души. Да, таков непреложный духовный закон:

      Теряющий свою душу теряет Бога.

      Обретающий свою душу обретает Бога.

      Теряет ее всякий и каждый, теряют все. Но обретают весьма и весьма редкие. Теряет ее всякий и каждый в обольстительных мечтаниях ума, в плотолюбных вожделениях сердца. Теряет ее живущий невнимательно к своим помыслам и умом своим носящийся. И редко кто обретает свою потерянную душу. Обретают лишь те отрешенные, что продают свои богатые мысленные владения мечтаний и плотолюбных вожделений, отрекаются от сатаны и всех мысленных дел его и покупают слезами «поле покаяния», на котором зарыта грешница-душа – эта Божия жемчужина, драхма, и трудятся в поте лица, раскапывая и очищая от мусора свою потерю.

      Праздник обретения души всегда велик. На земле он проходит незаметно, а на Небе – веселие, там Ангелы со своим Владыкою радуются:

      «Порадуйтесь со Мною:

      Я нашел потерянную драхму,

      Так, говорю вам, бывает радость

      У Ангелов на Небеси

      И об одном грешнике кающемся»,

      – сказал Владыка Ангелов.[44]

      Праздник обретения души, грешницы-души – праздник Ангельский, праздник Божественный. Лишь когда человек дойдет до «порога узких врат» телесного мысленного жития, «тесного умного прохода», где оставляем все «вещи»: все земное, вещественное, а при этом и мысленное, – тогда, переступив порог вещественного, мысленного, обретаем во многих слезах невещественную небесную потерю – свою душу, «умную Божию красоту», и с нею дивного Бога. Тогда наступает сей праздник радования.

      Немногие находят этот «порог тесноты и отречения» от вещественного и мысленного, и редкие переступают через него в жизнь невещественную, редкие живут жизнью истинно духовной, небесной, немногие познают ангельское радование на земле, немногие познают святоотеческую тайну «внимания к себе».

      А потому много званных, да мало избранных.[45] Мало спасающихся от невнимательного вещественно-смертного бытия. Мало приобщающихся вниманием жизни бессмертной. Мало взыскующих свою душу и еще менее обретающих СКАЧАТЬ