Румыния и Египет в 1860-1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву. Отсутствует
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Румыния и Египет в 1860-1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву - Отсутствует страница 20

СКАЧАТЬ оттуда всех египетских войск, но все-таки со времени приезда моего в Египет вице-король не отправил ни одного солдата в Крит, а напротив, вернул оттуда под видом болезни, по частям, несколько тысяч человек.

      Я надеюсь, что с возвращением вице-короля и с приездом Цано церковный вопрос окончится благополучно – он и теперь уже притих несколько. Управляющий греческим генеральным консульством Михо был у меня недавно и объявил, что он будет действовать не так, как его предшественник, а только согласно со мной, – я посоветовал ему одно – употребить все старания для того, чтоб уговорить лиц, окружающих Патриарха, которые почти все греческие подданные, помириться с Евгением, – он пообещал мне постараться это сделать. Между лицами партии, противной Евгению, вышли уже некоторые раздоры, и они лишились недавно одного из главных своих деятелей в Каире. По всем известиям, как полученным из Каира, так и собранным мною на месте, следствие по поводу происшествий в Патриархии произведено было весьма добросовестно; конечно, противники Евгения будут всегда жаловаться на лицеприятие, но это потому, что им не удалось вполне вызвать скандал и потом запутать египетское правительство, которое, право, как и мы, желает только одного – мира и спокойствия.

      В письме Вашем Вы, между прочим, спрашиваете меня, отчего в Каире две православные епитропии, – это произошло следующим образом: ежегодно два члена епитропии выбывают, и на их места избираются новые в присутствии Патриарха; в нынешнем году, когда члены епитропии собрались вместе с народом в Патриархат, епископ Левийский объявил именем Патриарха, что так как каирская епитропия оказала неуважение к особе Его Блаженства, написав Вселенскому Патриарху, что она не желает более иметь Патриархом слабоумного Никанора, то она уничтожается, а на ее место составляется новая (все члены ее были назначены самим Левием). Старые епитропы не согласились подчиниться распоряжению Левия, объявив, что по статуту епитропий Патриарх не имеет права менять членов, а в особенности всех, а поэтому они избрали, как обыкновенно, только двух новых членов и затем продолжали действовать по-прежнему. Когда вопрос этот доведен был до сведения египетского правительства, вице-король приказал рассмотреть его Шериф-паше, который затем объявил, что правительство признает законною только одну старую епитропию.

      Блаженный Никанор переехал в Рамле[96] к графу Зизиниа, где он хотя и в центре интриг, но по крайней мере в доме православного.

      Четверо из синайских монахов, назначенные монастырем ехать в Иерусалим судиться в синоде с своим архиепископом[97], приехали на прошлой неделе в Александрию, но так как они хотели увезти из Египта разные вещи и документы, принадлежащие монастырю, то поверенный преподобного Кирилла архимандрит Мелетиос обратился к египетскому правительству с просьбой задержать сказанных монахов, – вследствие этой просьбы александрийская полиция остановила синайцев и осмотрела вещи их в присутствии депутата от духовенства, причем от них отобрано было все то, что принадлежит СКАЧАТЬ



<p>96</p>

Рамле (Рамли) – пригород Александрии. Правитель Египта Мухаммед Али на льготных условиях предоставил там большой участок земли С. Зизиниасу. К 1860-м гг. Рамли стал респектабельным районом, где проживали богатые греческие предприниматели.

<p>97</p>

В 1866 г. братия синайского монастыря Св. Екатерины соборно отрешила от власти своего настоятеля архиепископа Синайского Кирилла (Стрекидиса) (?–1882), обвиненного в финансовых злоупотреблениях и превышении полномочий. Иерусалимский Патриарх Кирилл ΙΙ (1845–1872), в чью юрисдикцию входил монастырь, обратился за поддержкой в этом вопросе в Константинопольскую Патриархию, что было связано как с особым статусом монастыря, так и с тем, что архиепископская хиротония Кирилла в 1859 г. совершалась Константинопольским Патриархом. По неясным причинам дело затянулось, а 21 января 1867 г. синаиты избрали себе нового настоятеля Кирилла (Рокидиса) и сами обратились в Константинопольскую Патриархию за поддержкой. Вступивший на Престол в Константинополе в феврале 1867 г. Патриарх Григорий VI, вероятно, принял сторону архиепископа Кирилла, поскольку Константинопольский Синод признал решении синаитов неканоничным (сместить епископа могут только епископы той же Церкви) и предложил синаитам прислать своих представителей в Константинополь для разбора тяжбы. Между тем архиепископ Кирилл все обвинения отвергал, а решение братии о его отрешении не было единогласным: часть монахов синайского подворья в Каире во главе с архимандритом Мелетием его поддержала.