Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала ХХI века: 1917–2017. Том 1. 1917–1934. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала ХХI века: 1917–2017. Том 1. 1917–1934 - Коллектив авторов страница 34

СКАЧАТЬ Сущего, но божествен творческий акт. Бог творится»13. Этот отзыв относится к эпохе «Символизма», но с поправкой на оккультное учение германского «доктора» это целиком применимо и к автору «Москвы». «К Абсолютному нет путей, которые начинались бы не с Абсолютного, на первой ступени надо уже быть с Богом, чтобы подняться на следующие»14. Если в первое (собственно символистское) десятилетие творческой жизни Белого религия делается у него искусством, то позднее она становится гнозисом, молитва – медитацией, творчество – практической магией. Противостояние святое/грешное заменяется оппозицией знание/незнание.

      Всю жизнь Андрей Белый «золотому блеску верил», а умер, как и предвидел когда-то, «от солнечных стрел» (последствий крымского солнечного удара), как раз накануне первого Съезда советских писателей, на котором он хотел выступить:

      Золотому блеску верил,

      А умер от солнечных стрел.

      Думой века измерил,

      А жизнь прожить не сумел.

      Не смейтесь над мертвым поэтом:

      Снесите ему цветок.

      На кресте и зимой и летом

      Мой фарфоровый бьется венок.

      Цветы на нем побиты.

      Образок полинял.

      Тяжелые плиты.

      Жду, чтоб их кто-нибудь снял.

      Любил только звон колокольный

      И закат.

      Отчего мне так больно, больно!

      Я не виноват.

      Пожалейте, придите;

      Навстречу венком метнусь.

      О, любите меня, полюбите —

      Я, быть может, не умер, быть может,

      проснусь —

      Вернусь!

(1907)Примечания

      1 Вот раннее стихотворение Белого, посвященное Святому:

      Св. Серафим

      Плачем ли грустно в скорбях,

      Грудь ли тоскою теснима —

      В яснонемых небесах

      Мы узнаем Серафима.

      Что с тобой, радость моя, —

      «Радость моя?…»

      Смотрит на нас ласково

      Ликом туманным, лилейным.

      Бледно-лазурный атлас

      В снежнокисейном.

      Бледно-лазурный атлас —

      Тихо целует,

      Бледно-лазурный атлас —

      В уши нам дует:

      «Вот ухожу в тихий час…

      Снова узнаете горе вы!..»

      С высей ложится на нас

      Отблеск лазоревый.

      Легче дышать

      После таинственных знамений:

      Светит его благодать

      Тучкою алого пламени

(1903)

      2 М. Изд. «Мусагет», 1910.

      3 Подробнее см.: Козин А. Л. Андрей Белый: Начало русского модернизма // Вступительная статья и комментарии к изданию: Андрей Белый. Критика. Эстетика. Теория символизма. В 2 тт. М., Искусство, 1994.

      4 Белый А. (под псевдонимом Taciturno). Искусство прошлого и искусство будущего // Перевал. 1906, N2 2. С.50.

      5 См.: Андрей Белый. Критика. Эстетика. СКАЧАТЬ