Теория психоучастия. Ефим Рейтблат

Чтение книги онлайн.

      Мы считаем само собой разумеющимся наличие во внутреннем мире человека сознания, бессознательного, чувств, потребностей, воли, веры, интуиции, надежды, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, мышления, характера, воображения и личности. Но всего этого могло и не быть, если бы мудрая природа о нас вовремя не позаботилась. Усложнение и приспособление человеческого организма к условиям окружающей среды было бы невозможно без усовершенствования внутреннего мира человека. Возникновение сознания, бессознательного, чувств, потребностей, воли, веры, интуиции, надежды, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, мышления, характера, воображения и личности – это типичное пороговое явление. В точке бифуркации произошёл качественный сдвиг, произошло усовершенствование внутреннего мира человека. На исторической арене появился человек внимательный (homo atentus), человек запоминающий (homo memoris), человек волевой (homo voluntatis), человек фантазирующий (homo fantasizes), человек разумный (homo sapiens), человек характерный (homo сharacteristicam), человек осознающий (homo consienties).

      Вызывает недоумение то обстоятельство, что исследователи выделили современный вид человека – человек разумный (homo sapiens), но не выделили человека внимательного (homo atentus), человека запоминающего (homo memoris), человека волевого (homo voluntatis), человека фантазирующего (homo fantasizes), человека характерного (homo сharacteristicam) и человека осознающего (homo consienties). Внимание, память, воображение, мышление, характер и сознание – это существенные признаки человека.

      Глава 6. Свойства иерархической системы внутреннего мира

      Ввиду сложности и невидимости внутреннего мира человека иерархичность его структуры завуалирована и осложнена многими частностями, побочными связями и зависимостями, и его «иерархический скелет» порой не заметен без специального анализа. Иерархическая система внутреннего мира состоит из психических элементов, каждый из которых функционирует определённым образом. Вышеприведенные модели иерархических систем внутреннего мира являются «рентгеновскими снимками» скрытых иерархических структур. Как и любая другая иерархическая структура, иерархической система внутреннего мира характеризуется «критерием иерархичности» психических элементов, который можно также назвать «критерием неравенства». Это означает, что психические элементы, входящие в разные группы, наделены разными качествами, СКАЧАТЬ