Христос и карма. Возможен ли компромисс?. Франсуа Брюн
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Христос и карма. Возможен ли компромисс? - Франсуа Брюн страница 32
Название: Христос и карма. Возможен ли компромисс?
Автор: Франсуа Брюн
Издательство: Алетейя
Жанр: Религиозные тексты
isbn: 978-5-906860-84-2
isbn:
56
Ibid., p. 35–36.
57
Alexandra David-Néel. Immortalité et réincarnation (La Rocher, 1978, p. 96).
58
Dalaï-lama. Cent Eléphants sur un brin d’herbe (Le Seuil, 1990, p. 195).
59
Все это рассказывает нам сам далай-лама в книге: Au loin la liberté (Fayard, 1990, p. 37).
60
A. Foucher. La vie du Bouddha d’après les textes et les monuments de l’Inde (J. Maisonneuve, 1993, p. 272).
61
Первая из упомянутых автором книг переведена на русский язык, см.: Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом (СПб.: Алетейя, 2014. Пер. с фр. С.А. Гриба). Вторая книга не переведена на русский, см.: François Brune. Le Christe autrement (Le Temps présent, 2010) – прим. переводчика.
62
См.: Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом. Ук. изд. С. 464–466.
63
См.: François Brune. Mes entretiens avec les morts (Le Temps présent, 2012).
64
Mohmmed Iqbal. Reconstruire la pensée religieuse de l’Islam (Adrier Maisonneuve, 1955, p. 105).
65
См. в сборнике коллектива авторов: Hassan Hanafi // les Musulmans (Beauchesne, collection “Verse et Controverse”, 1971, p. 98).
66
Речь идет о знаменитых словах Магомета, которых нет в Коране, но которые передает устная традиция. Цит. по: An-Nawäwî. Les Quaranre hadiths (Les Deux Océans, 1980, № 42, p. 104).
67
Alain Daniélou. La Fantaisie des Dieux et l’aventure humaine d’après la tradition shivaïte (Le Rocher, 1985, p. 124).
68
Бхагавадгита. Пер. с санскрита В.С. Семенцова. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1999. С. 18.
69
К сожалению, так называемые последователи учения Кардека чаще всего берут не его собственные идеи, а теории Леона Дени, верившего в многократные возвращения на землю.
70
О ценности таких сообщений см. мою книгу: François Brune. Mes entretiens avec les morts (Le Temps présent, 2012, p. 63–74).
71
См. особенно мою книгу «Умершие нас любят» (François Brune. Les morts nous aiment (Le Temps présent, 2009, p. 232–248). См. также: François Brune. Le mystère des retours éternels (Robert Laffont, 1994).
72
Sri Aurobindo. Renaissance et karma (Le Rocher, 1983, p. 98).
73
Ibid., p. 50–51.
74
Ibid., p. 74.
75
L’Enseignement de Ramakrishna (Albin Michel, collection «Spiritualités vivantes», 1949, p. 28).
76
Sri Aurobindo. Renaissance et karma (op. cit., p. 75).
77
Они возникают между 1000 и 500 гг. до н. э., важнейшие из них до 800 г. до н. э.
78
Henri Le Saux. Initiation à la spiritualité des Upanishads (Présence, 1979, p. 166–167). Здесь приводится неточный перевод отрывка из Мундака Упанишады, но суть его передана совершенно верно. См.: Мундака Упанишада (1, 2, 11–13). (Упанишады: В 3 т. Т. 2. Пер. А.Я. Сыркина. М.: Наука, Ладомир, 1991. С. 179–180).
79
Henri Le Saux. Initiations ä la spiritualité des Upanishads (op. cit., p. 178).
80
George Ritchie. Retour de l’au-delä (Robert Laffon, 1986, p. 70, 73). См. также: Франсуа Брюн. Расслышать умерших. СПб.: Алетейя, 2014. С. 123–124.
81
Sankara. Mundakopanisadbhasya (Michel Allard: Éditions Orientales, 1978, p. 78).
82
Sri Aurobindo. Renaissance et karma (op. cit., p. 106).
83
Satprem. Mère; la mutation de la mort (Robert Laffont, 1976, p. 290).
84
СКАЧАТЬ