Название: Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу
Автор: Токарева Елена
Издательство: Литео
Жанр: Публицистика: прочее
isbn: 9785000717004
isbn:
В 1563 г. дьяк Владимира Андреевича Старицкого Савлук Иванов, посаженный князем за что-то в тюрьму, подал донос о «великих изменных делах» последнего, что тотчас нашло живой отклик у Ивана. Дьяк утверждал, в частности, что Старицкий предупредил полоцких воевод о намерении царя осадить крепость. Царь простил брата, но лишил части удела, а княгиню Ефросинью Старицкую 5 августа 1563 г. велел постричь в монахини Воскресенской обители на р. Шекене. При этом последней было позволено сохранить при себе прислугу, получившую несколько тысяч четвертей земли в окрестностях монастыря, и ближних боярынь-советниц, а также разрешены поездки на богомолье в соседние обители и вышивка. Веселовский и Хорошевич выдвигают версию добровольного пострижения княгини в монахини.
В 1564 г. русское войско было разбито на р. Улле. Есть версия, что это послужило толчком к началу казней тех, кого Грозный счёл виновниками поражения: были казнены двоюродные братья – князья Оболенские, Михайло Петрович Репнин и Юрий Иванович Кашин.
В начале декабря 1564, согласно исследованиям Шокарева, была предпринята попытка вооружённого мятежа против царя, в которой принимали участие западные силы: «многие знатные вельможи собрали в Литве и Польше немалую партию и хотели с оружием идти против царя своего», но народ не поддержал их, мятеж провалился (Ивану Грозному исполнилось тогда 34 года).
Учреждение опричнины
В 1565 году Грозный объявил о введении в стране Опричнины. Страна делилась на две части: «Государеву светлость Опричнину» и земство. В Опричнину попали, в основном, северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская слобода – новая резиденция Ивана Грозного, откуда 3 января 1565 года гонцом Константином Поливановым была доставлена грамота духовенству, боярской Думе и народу об отречении царя от престола. Хотя Веселовский считает, что Грозный не заявлял о своём отказе от власти, но перспектива ухода государя и наступления «безгосударного времени», когда вельможи могут снова заставить городских торговцев и ремесленников всё делать для них даром, не могла не взволновать московских горожан. Народ и здесь не поддержал бояр.
Указ о введении Опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти – Освещённым собором и Боярской Думой.
Началом образования опричного войска можно считать тот же 1565 год, Когда был сформирован отряд в 1000 человек, отобранных из «опричных уездов». Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. В дальнейшем число «опричников достигло 6000 человек. СКАЧАТЬ