Энциклопедия желчегонной правды. Владимир Семёнович Богомолов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Энциклопедия желчегонной правды - Владимир Семёнович Богомолов страница 4

СКАЧАТЬ успешных видов фауны. В соседстве с другими животными человек научился выживать, но потерял себя, идентифицируя себя со своими учителями. Встречая подобных себе существ, люди испытывали к ним смешанные чувства: на сытый желудок преобладало половое, на голодный – гастрономическое.

      Подмена врождённых программ спасла вид, но сделала человека изгоем природного мира. Следствием стало третирование им естественных законов: каннибализм, предательство бывших кормильцев, эволюция природных влечений к гармонии в психопатическую жажду превосходства.

      Став лишним элементом системы, человек превратился в фактор экологического неравновесия. Но ему удалось создать устойчивые, относительно независимые от Природы системы искусственных ценностей. В них он утилизирует себя.

      Природное несовершенство человека явилось причиной цивилизации. Пралюди настолько часто не доживали до взрослого состояния, что их генетическая программа перестала наследовать задачу конечного соответствия организма окружающей среде. В программе осталась только стадия роста, стимулирующая любопытство и переимчивость. То и другое во много раз превзошло нормы, необходимые для выживания. Ненасытность подавило чувство меры. Интенсивный тренинг, ускоряющий знакомство со средой и адаптацию, продолжается бесконечно. Гармония на учебном этапе неуместна.

      Конкретный человек

      Модель носителя Сознания. Дивергирует на типы, способные создавать максимальный антагонизм.

      Конкретный человек – это один из сложившихся наборов индивидуальных способностей. Каждый из наборов соответствует определённой социальной судьбе. Одни и те же судьбы повторяются миллионы лет на разном материально-историческом фоне.

      Наиболее массовый (бросовый) вариант конкретной судьбы: в первую треть своей жизни милое беспомощное существо, добровольно или под внешним давлением, впитывает в себя интеллектуальное, культурное и ремесленное наследие предков. Затем оно встраивается в одну из частей социального механизма в виде детали, отсутствие которой не заметит никто. Через три-четыре десятка лет, без особых волнений среды, существо умирает и разлагается на продукты питания микроорганизмов начальной пищевой цепи.

      Другие типы судеб, – героев, изгоев, жлобов, служак, – более оригинальны и заметны на общем фоне. Но в конце каждой из них, независимо от качества преступлений и заслуг, наступает одна и та же церемония – испускание духа, оказавшегося вонью.

      За что и зачем так грубо и пошло обставлена смерть? Для подсказки! Конкретный человек – форма происходящего не с ним. Что касается приписок ему воли, интеллекта, вкуса и достоинства, то они оказались лучшим способом извлечь из его тела и головы нужные функции. Похожим образом на заре эпохи гуманизма миссионеры выманивали туземцев из укрытий, сооружая им на полянах чучело «Великого Чуда Маниту». Столпившихся вокруг него дикарей окружали, СКАЧАТЬ