Русские средневековые сады: опыт классификации. Валентин Дмитриевич Черный
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Русские средневековые сады: опыт классификации - Валентин Дмитриевич Черный страница 19

СКАЧАТЬ Она же. К определению монастырского сада // Архитектор и профессия. СПб., 1999. С. 58–61; Она же. Монастырские сады как памятники ландшафтного дизайна // Тезисы докладов международной конференции «Дизайн-2000». Херсон, 2000. С. 92–93.

      44

      Мельник А. Г. Сады Ростовского кремля // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1990. М., 1992. С. 459–464.

      45

      Денисова И. М. Вопросы изучения культа священного дерева у русских: материалы, семантика обрядов и образов народной культуры, гипотезы. М., 1995.

      46

      Агапкина Т. А. Южнославянские поверия и обряды, связанные с плодовыми деревьями в общеславянской перспективе // Славянский и балканский фольклор: Верования, текст, ритуал. М., 1994. С. 84—111.

      47

      См.: Зеленин Д. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов. М.; Л., 1937.

      48

      См.: Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового древа» // Миф, фольклор, религия как моделирующие системы (Труды по знаковым системам. V. Памяти Владимира Яковлевича Проппа. Тарту, 1971. С. 9—62); Цивьян Т. В. Анализ одного полесского текста в связи с мифологией сада // Полесье и этногенез славян: Предварительные материалы и темы конференции. М., 1983. С. 96–98.

      49

      См.: Денисова И. М. Дерево – дом – храм в народном искусстве // Советская этнография. 1990. № 6. С. 100–114.

      50

      См.: Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 94; Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997. С. 66, 81, 84, 114–115, 201, 247 и др.

      51

      Молодкина Л. В. Садово-парковое искусство как предмет художественно-эстетического анализа. Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1992.

      52

      См.: Свирида И. И. Между sacrum profanum: топы сада // Оппозиция сакральное/светское в славянской культуре. М., 2004; Цивьян Т. В. Verg. Georg. IV, 116–148: к мифологеме сада // Из работ московского семиотического круга. М., 1997. С. 576–589; КорзоМ. А. Образ человека в проповеди XVII века. М., 1999. С. 15–16 и др.

      53

      См.: Сокольская О. Б. История садово-паркового искусства: Учеб. для вузов. М., 2004. С. 151–152.

      54

      См.: Снегирев И. М. Взгляд на историческое древнее садоводство в Москве до Петра I. М., 1853. С. 2.

      55

      Регель А. Изящное садоводство и художественные сады: Историко-дидактический очерк. СПб., 1896. C. 148–149.

      56

      См.: Очерки истории культуры славян. М., 1996. С. 251.

      57

      См.: Русские. М., 1997. С. 158–166.

      58

      См.: Колчин Б. А. Сады древнего Новгорода (Публ. подгот. П. Г. Гайдуков) // Новгород и Новгородская земля: история и археология. Великий Новгород, 2006. С. 324–328. Пользуясь случаем, выражаю благодарность П. Г. Гайдукову и Е. А. Рыбиной за возможность ознакомиться с текстом данной статьи до ее публикации.

      59

      ПСРЛ. М., 1962. Т. 2. Стлб. 101.

СКАЧАТЬ