Название: Сто проповедей митрополита Корнилия
Автор: Митрополит Корнилий (Титов)
Издательство: Языки Славянской Культуры
Жанр: Религиозные тексты
isbn: 978-5-94457-263-9
isbn:
Господь учит через апостола: Просла́вите Бо́га в телесе́х ва́ших (1 Кор. 6, 20), то есть молиться Богу необходимо всем существом нашим, чтобы слова нашей молитвы были выражением чувств нашего сердца.
Мы, братие и сестры, называем себя христианами, то есть истинными поклонниками Христа, но не погрешаем ли в своем поклонении, когда порой поспешно и небрежно изображаем на себе крестное знамение, неблагоговейно совершаем поклоны. Наше душевное расположение всегда невольно выражается внешне. Если мы молимся без усердия и внимания, в душе не питаем чувства благоговения и при этом мыслим иное, телом находясь в храме, а духом блуждая по мирским заботам, то это не есть поклонение Богу в духе, потому что наша душа не участвует в таком поклонении.
Исус Христос в беседе с самарянкой учит, как мы должны поклоняться и молиться Богу. Бог есть дух, – говорит Он, – и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин. 4,24). Кланяться Богу, вознося сердце свое горе́, устраняя житейские заботы, думая только о Божественном, о спасительном, о душеполезном, можно везде и всегда, всё делая во славу Божию, всегда помня о Боге, о Его вездесущем Духе.
Будем же и мы, братие и сестры, истиннии поклонницы, поклоняющиеся Отцу духом и истиною на всяком месте, молясь Ему всем существом своим, и телом и духом, чтобы слова и действия молитвы нашей выражали преклонение пред Богом сердцем и смиренной и сокрушенной душой, преданной Его воле, чтобы в нас никогда не утихала духовная жажда насытиться словами Божественной премудрости и истины. Богу нашему слава, ныне и при́сно, и во́ веки веко́м, аминь!
Неделя шестая по Пасце
Неделя о слепом
09.05.2010 г.
Ин. зач. 34, гл. 9, 1-38
Дорогие братие и сестры!
Сие воскресение называется Неделей о слепом, или об исцелении слепорожденного. Об этом великом чуде читалось сегодня из Евангелия от Иоанна. Исус Христос, проходя по городу Иеросалиму, увидел слепого, просившего милостыню. Ученики спросили Господа: Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Евреи верили, что все несчастья случаются с людьми не иначе, как в наказание за их собственные грехи или грехи их родителей. Это верование основывалось на законе Моисеевом, гласившем, что Бог наказывает детей за вину родителей до третьего и четвертого рода (Исх. 20, 5).
Христос ответил ученикам: Ни сей согреши́, ни роди́теля его, но да явя́тся де́ла Бо́жия на не́м. Затем Исус разъясняет ученикам, что Он на то послан Отцом Небесным, чтобы совершить дела Божии, дела света, потому что Он Сам есть Свет миру, чтобы через чудо исцеления открылось, что Христос пришел в мир для просвещения людей, пребывающих в слепоте не только телесной, СКАЧАТЬ