Эволюция человечества. Книга 1. Системные принципы развития. Первобытный период. Юрий Христофорович Григорян

Чтение книги онлайн.

      «В истории нет таких унифицирующих теорий, вернее, есть множество тривиальных универсальных законов, которые мы принимаем без доказательств. Эти законы практически не представляют никакого интереса и абсолютно не способны внести порядок в предмет исследования» (2, с.304—305).

      Принцип распределения по полочкам теоретических, прикладных и исторических наук, как и ограничение исторической науки одним лишь правом на описание, всецело обязано решению самого распределителя – Поппера. Помимо прочего, назвать теоретические науки обобщающими означает принизить познавательную сложнейшую многоплановую деятельность человечества, что также следует отнести к мнению ученого, который из-за своего крайне формализованного мышления не желает увидеть весь комплекс деятельности по постижению мира. Интересно, однако, то, что дозволенная им задача истории включает в себя объяснение причин отдельных событий. Имея в виду его же понимание причинно-следственных отношений, необходимо будет в основу этого положить «универсальные законы», те самые, которые в истории по утверждению самого Поппера невозможны.

      «Одно конкретное событие есть причина другого события, являющегося следствием первого в соответствии с некоторым универсальным законом» (2, с.303).

      «Событие В находится в причинной связи (или необходимо связано) с событием А, если и только если А есть причина В», т.е. существует «универсальный закон» о «необходимой причинной связи между событиями» (2, с.435).

      М. Вебер, также ограничивая интерес истории единичными событиями и причинным объяснением, оказывается более последовательным, когда возражает, что причинность связана с универсальными законами (2, с. 436). Поппер ищет выход в столь тривиальных положениях, что им не нужно ни доказательство, ни проверка (имея в виду, конечно, современного человека, так как то, что тривиально для нас, вовсе не было таковым для людей первобытного общества). При этом признает, что они «практически не представляют никакого интереса и абсолютно не способны внести порядок в предмет исследования». Что же остается истории? Фиксировать как-то выбранные события и давать им объяснения, которые «не представляют никакого интереса»? Пример с разделом Польши в 1772 году именно таков. Тривиальный универсальный закон: «Если из двух армий, которые примерно одинаково вооружены и имеют приблизительно одинаковых полководцев, но одна из них имеет подавляющее превосходство в живой силе, то другая ее никогда не победит» (2, с.305). Даже если закон правильный, то такая причина произошедших событий выглядит как карикатура на объяснение истории. Почему Россия, Пруссия и Австрия объединились против Польши? Иной вопрос: почему возникло стремление победить Польшу? Более общий вопрос: почему возникают конфликты между странами? Почему в Европе той эпохи противоборство стран было типичной формой взаимоотношений, а в наше время налицо интегративные СКАЧАТЬ