Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих. Юрий Викторович Щербатых

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ себя на вечные муки в aду, где они подвергнутся вечным терзаниям совести за свои ошибки неправильные поступки, совершенные при жизни.

      Ю. Карольсфельд. Иисус и грешница

      Глава 5. Система двойных стандартов

      Неразрывное единство греха и праведности

      Всем людям свойственно грешить. Различие между людьми бывает в степени угрызения совести после греха.

Витторио Альфьери

      Известный немецкий философ Гегель в свое время вывел несколько всеобщих законов бытия, один из которых назывался «закон единства и борьбы противоположностей». В данном контексте он означает, что не существует греха без праведности и праведности без греха и что грех является такой же неотъемлемой частью любой религии, как ночь – неизбежным продолжением дня. Поэтому многие философы считают, что бороться с грехом можно, но окончательно победить его нельзя. Бог и Дьявол, Грех и Праведность – как Инь и Янь в восточной философии, не могут существовать один без другого.

      Для христианской религии это неоспоримый факт, хотя и говорится о нем в косвенной форме. Посмотрите Евангелие от Луки, где сказано: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».[28] Тот же евангелист рассказывает притчу о фарисее и мытаре, в которой недвусмысленно дает понять: не согрешишь – не покаешься.

      «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

      Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

      Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

      Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».[29]

      Практика двойных стандартов в церкви

      «Ночь проходит, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не пиры и пьянство, ни сладострастие и распутство, ни ссоры и зависть; но облекитесь в Господа Иисуса Христа и не делайте попечения в плотскую похоть».

Послание к Римлянам 13; 11–14

      Отцы церкви, рядовые священнослужители и монахи неустанно пекутся о духовном здоровье паствы, оберегая своих подопечных от грехов. Только, как говаривал Иисус «Кто без греха – пусть первый кинет камень». Так ли уж безгрешны служители церкви? К сожалению, имеется масса примеров того, что те, кто должен подавать людям пример праведной жизни, в реальности СКАЧАТЬ