Полис, логос, космос: мир глазами эллина. Категории древнегреческой культуры. И. Е. Суриков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ стремлении опираться только на собственные силы и ресурсы, не зависеть ни от кого в экономической области так же, как и в политической.

      Автаркии старался добиться не только каждый полис, но и внутри полиса – каждый ойкос. Ойкос (слово означает «дом) – крестьянское домохозяйство, минимальная ячейка древнегреческой экономики. Земли ойкоса обрабатывались самим крестьянином, его семьей и принадлежащими ему рабами, если таковые были.

      Не случайно крестьянин – одна из основных фигур в древнегреческой литературе, причем на самых разных этапах ее развития. Вот один из первых античных поэтов – Гесиод (рубеж VIII–VII вв. до н. э.), кстати, сам крестьянин из Беотии. Его главное произведение, «Труды и дни», часто даже называют «земледельческой поэмой». Ведь это, по сути, стихотворный свод советов крестьянам, включающий в себя широкий спектр тем – от конкретных рекомендаций по сельскохозяйственным работам до своеобразного «морального кодекса» главы ойкоса.

      …Голод, тебе говорю я, всегдашний товарищ ленивца.

      Боги и люди по праву на тех негодуют, кто праздно

      Жизнь проживает, подобно безжальному трутню, который,

      Сам не трудяся, работой питается пчел хлопотливых.

      Так полюби же дела свои вовремя делать и с рвеньем —

      Будут ломиться тогда у тебя от запасов амбары.

      Труд человеку стада добывает и всякий достаток,

      Если трудиться ты любишь, то будешь гораздо милее

      Вечным богам, как и людям: бездельники всякому мерзки.

      Нет никакого позора в работе: позорно безделье…

                  Друга зови на пирушку, врага обходи приглашеньем.

      Тех, кто с тобою живет по соседству, зови непременно:

      Если несчастье случится, – когда еще пояс подвяжет

      Свойственник твой! А сосед и без пояса явится тотчас.

      Истая язва – сосед нехороший; хороший – находка…

      Только дающим давай; ничего не давай недающим.

      Всякий дающему даст, недающему всякий откажет…

      Другу всегда обеспечена будь договорная плата.

      С братом и с тем, как бы в шутку, дела при свидетелях делай.

      Как подозрительность, так и доверчивость гибель приносит…

      Единородным да будет твой сын. Тогда сохранится

      В целости отческий дом и умножится всяким богатством.

      Пусть он умрет стариком – и опять одного лишь оставит[18].

      В этих строках, как на ладони, видна психология эллинского крестьянина – трудолюбивого, расчетливого, бережливого, чтобы не сказать скуповатого. Впрочем, скупость зависела, конечно, от скудных материальных условий жизни.

      А вот – еще один крестьянин, но уже из классической эпохи. Это Дикеополь, герой комедии Аристофана «Ахарняне», поставленной в 425 г. до н. э. Он пришел из своей деревни в Афины на народное собрание и, дожидаясь начала, откровенно высказывает свое неприятие СКАЧАТЬ