История западной философии. Том 1. Бертран Рассел

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Гераклит же предпочел огонь. Наконец Эмпедокл пошел на достойный государственного человека компромисс, принимая все четыре элемента: землю, огонь, воздух и воду. Химия древних остановилась на этой стадии развития. И дальнейшего прогресса в этой науке не наблюдалось до тех пор, пока магометанские алхимики не пустились на поиски философского камня, эликсира жизни и способа превращения неблагородных металлов в золото.

      Гераклитова метафизика достаточно динамична, чтобы удовлетворять вкусам самых деятельных людей нового времени:

      «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим…»

      «Превращения Огня: сначала – море, море же – наполовину земля, наполовину – ураган».

      В подобном мире следует ожидать постоянного изменения, и постоянное изменение было тем, во что Гераклит верил.

      У него, однако, была и другая доктрина, которой он придавал даже большее значение, чем идее вечного потока. Это была доктрина о слиянии противоположностей. «Они не понимают, – говорит Гераклит, – как расходящееся само с собой согласуется: возвращающаяся [к себе] гармония, как у лука и лиры». Его вера в борьбу связана с этой теорией, ибо в борьбе противоположности соединяются, чтобы породить движение, которое и есть гармония. В мире существует единство, но достигается это единство в результате различия:

      «Связи: целое и нецелое, сходящееся и расходящееся, согласное и разногласное, и из всего – одно, и из одного – все».

      Иногда он говорит так, как если бы единство являлось более фундаментальным, чем различие:

      «И добро, и зло [одно]».

      «У Бога прекрасно все, и хорошо, и справедливо, люди же одно считают несправедливым, другое – справедливым».

      «Путь вверх и вниз – один и тот же».

      «[Бог]: день – ночь, зима – лето, война – мир, изобилие – голод [все противоположности. Этот ум] изменяется, подобно огню, который, смешиваясь с благовониями, называется различно, как различны удовольствия от каждого из них».

      Тем не менее не было бы единства, не будь противоположностей, которые сочетаются: «Благо для нас противоположность».

      Эта доктрина содержит в себе зародыш гегелевской философии, которая исходит из синтезирования противоположностей.

      В метафизике Гераклита, как и в метафизике Анаксимандра, господствовало понятие космической справедливости, которая предотвращает возможность того, чтобы борьба противоположностей когда-либо завершилась полной победой одной из сторон.

      «На Огонь обменивается все, и Огонь – на все, как на золото – товары и на товары – золото».

      «Огонь живет земли смертью, и воздух живет Огня смертью, вода живет воздуха смертью, земля – воды [смертью]».

      «Солнце не перейдет своей меры, иначе его бы настигли Эринии, помощницы Правды».

      «Следует знать, что война всеобща и Правда – борьба».

СКАЧАТЬ