отдых после труда. О вечернем времени много говорит Писание и далеко не случайно в вечернее время «чистый» из народа Божия, окроплял нечистого живой водой. В вечернее время ветхий народ получил много мяса перепелов в пищу, а утром манну. О служении Аарона у жертвенника, повелено «зажигать лампады вечером и курить им». А в книге Левит много раз говорится, что вся нечистота человека, приобретенная днем, должна быть омыта «до вечера», ибо в это время «отдыха» начинает свершаться таинство чертога брачного. Апостол Филипп пишет – «Господь создал все в тайне: крещение, помазание, евхаристию, выкуп и чертог брачный, где крещение обладает воскресением и искуплением, причем искупление – в чертоге брачном». И далее он поясняет, что чертог брачный скрыт, это святое в святом, что эта тайна была скрыта завесой храма, и завеса утаивала сначала, как Бог правит творением. Той самой завесой храма, о которой говорится в Евангелиях и которая разорвалась сверху донизу, чтобы некоторые могли подняться снизу вверх, «поэтому, совершенство открыто нам с сокровенным истины и чертог брачный призвал нас внутрь». А в заключении апостол говорит, что – «Если некто становится сыном чертога брачного, он получит свет. Если некто не получил его в этих местах, он не сможет получить его в Том месте». И теперь, нам будут более понятен призыв от книги Откровение «блаженны званые на брачную вечерю Агнца» и в чем заключаются «сии суть истинные слова Божии». Для тех же, кто осуществился определенным познанием Вечери, без ее тайн и держит что имеет, Иисус говорит – «кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною». Именно этих дверей часто не отваряет «официальная» вечеря собранных, где отсутствует скорое ожидание Христа с неба, но, как сказано на вечери от Матфея – «Сказываю вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего». Если нет такого ожидания Христа, то всякая земная вечеря будет иметь спорное мнение и приниматься в огорчение и осуждение себе.
На стене, над моим столом висит репродукция картины «Тайная вечеря» Леонардо Да Винчи. Много раз вглядываясь в картину, я не могу понять – как можно не замечать женских черт Марии, сидящей рядом справа от Иисуса? А слева от Него, стоящая Марфа, все также хлопочущая и спрашивающая Учителя – что еще принести к столу? Почему, допуская высокую образованность художника, нельзя допустить, что Леонардо, читая Иоанна изобразил первый день или один из шести дней застолья? Другие художники, читали других евангелистов и писали свои картины от своего видения событий. Очевидно, Леонардо своим способом выразил протест против канонического, как единственно правильного взгляда на Вечерю Господню.
А МЫ ВЧЕРАШНИЕ
«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию. И я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам, мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Я слышал о Тебе слухом уха,
СКАЧАТЬ
