Название: Вера – обретенный рубеж
Автор: Артем Деордев
Издательство: Литео
Жанр: Философия
isbn: 9785000716731
isbn:
Обрамляя себя злыми поступками, оставляешь меньше возможности увидеть высшие силы для себя и тем более последовать за ними. Да и никто не вправе просить их принять свой собственный закон, протянувшийся на всю жизнь, когда законы высшего постоянно игнорируются. Все исходящее «в плохом» никогда не приходит обратно «в хорошем».
Многие люди не желают признавать правила нравственности, которые есть законы Бога, считая это выдумкой Церкви или даже какой-то наивностью.
Когда мы сопротивляемся плохому, это говорит нам наша совесть, в которой заключены постулаты нравственности. И мы так или иначе должны обращать на них внимание, чтобы Бог воздавал за следование одной только истине в нас самих.
Необходимо разделить само стремление жить на четыре части: духовное равновесие, нравственное возрастание, стремление не грешить и стремление не искушать себя. И в том, чтобы не останавливаться на всём этом. Спокойствие в мире сейчас отменено: над людьми довлеют тёмные силы. Их задача – подвести к адовым вратам как можно больше душ. Те души, которые отказались принимать добро, кто предпочёл идти своей дорогой, основываясь на своих догматах об отсутствии кого-то высшего, все, как одна, но каждая думает, что она обнаружила нечто большее.
Вера оттесняет грешников, для которых верой стало их видение мира (мирское), оно не способствует благополучному переходу в праведный мир. Вера таких людей оттесняет их самих от заветного в последующем блага на Небе, предназначенного для людей с большим стремлением к Богу. Сбережением своего внутреннего корня добродетели мы споспешествуем в итоге сбережению своей души. Дорожить своим внутренним духовным потенциалом необходимо потому, что мы сами себя не осудим за праведное существование и не сможем воздать себе почести там, на Небе, за долгое стремление к ложному. Хозяин всего этого ложного заблуждения, т. е. греха, – это дьявол, который превосходно орудует страстями и манипулирует слабой человеческой личностью. Если бы Церковь была сильна в том смысле, что была бы наиболее интересна у большого количества людей с самого детства, и самое важное, что этот духовный энтузиазм сохранялся бы потом, то не греху оказывалось бы чрезвычайное внимание, а добродетели, как то, чему необходимо следовать абсолютно всем, а не кому-то одному из тысячи.
Долгий отрыв от чистых ступеней души отводит все дальше к забвению, но внимание к ним – к осознанию и принятию Бога.
Наша ошибка заключается в том, что на подступах к невозможности терпеливо ждать СКАЧАТЬ