Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол. Серия «Свидетели времени». Аркадий Казанский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ находит Марию со спеленатым уже Младенцем Иисусом. Повитуха лично убеждается в девстве и непорочности Марии. Понимая, что подобных чудес на свете не бывает, предложим следующую версию событий той ночи:

      12 – летняя София, сопровождаемая Марией, разрешается от бремени на месте временной стоянки на их пути, под присмотром Девы Марии. Мария моет и пеленает Младенца, а София (Иосиф), оправившись от родов, отправляется в ближайшее селение за помощью. Когда она приводит родственницу – старицу Саломию, повитуху, та, по бабьему обычаю, тут же властно бросается обследовать роженицу, и находит её девственной; от изумления и недоумения у неё отнимаются руки, но ненадолго. Заплакавший Младенец приводит её в чувство; взяв Его на руки, она предаётся древнему инстинкту побаюкать Его.

      Кто же кормит Новорожденного, пока Его нянчит Мария? Конечно София, тайком от любопытных. Мария, если и прикладывает ребёнка к груди, не подаёт вида, что у неё нет молока, а сытый ребёнок с удовлетворением сосёт «пустышку». Кстати, история знает случаи появления молока у нерожавших женщин, нянчивших новорожденного младенца.

      И ещё два штриха. Первый: – у русских воинов распространен боевой клич: – «За Русь! За Дом Пресвятыя Богородицы!», из которого чётко видно: – домом Матери Христа они считают Святую Русь. Второй: – знаменитый пояс, который Софья Витовтовна срывает с Василия Юрьевича Косого и показывает народу [Рис. Е.2.3]. Вспомним знаменитый «Пояс Богородицы».

      Обратим внимание, как в тексте Житий отражено явление Ангела пастырям (пастухам, пасущим овец) и поклонение пастухов Младенцу с Богородицей.

      Е.2.3. София Витовтовна срывает пояс Дмитрия Донского. На Свадьбе своего сына, Василия II Васильевича, великая княгиня София Витовтовна узнаёт на Василии Косом пояс, украденный когда-то у Дмитрия Донского. Она срывает его и показывает народу, обличая воровство.

      Сестра Мария, которой отдаётся на воспитание Младенец Иисус, так и остаётся девственницей, как говорят: – «старой девой». А София, родившая Христа, становится женой Великого князя Московского Василия I и рожает ещё нескольких детей, в том числе Анну Васильевну, сегодняшнюю невесту, и будущего Великого князя Московского и всея Руси Василия II Васильевича. Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову, как члену семьи, это прекрасно известно, тем более, что Матерь Иисуса является его тёщей и распорядительницей на свадьбе. Сама же свадьба празднуется во владениях герцога Савойского Христиана Амадея VIII – Самого Иисуса Христа.

      Вот и проявляются родственные связи участников постановки Слова: – вслед за родством Иисуса и его двоюродного брата Иоанна Крестителя, оказывается: – апостол и Евангелист Иоанн приходится Ему свояком (мужем Его сестры по матери, Анны Васильевны). Добавим к этому апостолов Андрея Первозванного и Петра, по традиции, тесно связываемых СКАЧАТЬ