Образы пророков в кинематографе. Сейеда Разийа Йасини

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ поражения в битве при Ухуде мусульмане отправляются в Мекку для совершения паломничества. Неверные преграждают им путь и подстрекают к войне, но терпят неудачу. Ночью Пророк сидит в шатре в окружении своих сподвижников, и объектив обозначает его местоположение среди них. Билал поворачивается к Пророку и говорит: Они прислали кого-то еще.

      Зайд, также повернувшись к Пророку, говорит: Это Сухайл. Это значит, что, возможно, мы сумеем договориться.

      Мекканцы отправляют к ним Сухайла ибн ‘Амра для переговоров с Пророком.

      Сухайл: Мухаммад, тебе передали условия перемирия между тобой и Меккой. Ты согласился с ними?

      Один из сподвижников передает Сухайлу свиток Пророка, и, вычеркнув из него фразы «Во имя Бога Всемилостивого» и «Мухаммад – Посланник Бога», они заключают перемирие на десять лет. После этого Сухайл уходит, а сподвижники радостно смотрят на Пророка.

      Анализ сцены

      В этой сцене взгляды сподвижников направлены на Пророка, и таким образом можно определить, где он сидит. Всё происходит у него на глазах, а его условия по перемирию зачитываются Сухайлом. Ракурс камеры сообщает, что Пророк сидит, и, когда в шатер входят посланцы Мекки, он не меняет своего положения, так же как и его сподвижники. Это указывает на силу и могущество Пророка перед его противниками.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Подробнее см. Смирнов А.В. «Смысл» и «форма»: два пути трансценденции (О. Памук и классическая арабо-мусульманская эпистемология)// Вопросы философии № 4. М.: 2016. С. 27–41.

      2

      Самость – один из аналогов понятия «сущность» в исламской мысли. Указывает на то в вещи, благодаря чему она является самой собой.

      3

      Насыров И.Р. «Очищение-уподобление» (танзих-ташбих) как парадигма организации культурного пространства исламского мира (на примере Корана и Сунны) // «Рассыпанное» и «собранное»: стратегии организации смыслового пространства в арабо-мусульманской культуре. М.: 2015. С. 208.

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 СКАЧАТЬ