Ислам. Цивилизация, культура, политика. Майсем Аль-Джанаби
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Ислам. Цивилизация, культура, политика - Майсем Аль-Джанаби страница 44
Название: Ислам. Цивилизация, культура, политика
Автор: Майсем Аль-Джанаби
Издательство: Садра
Жанр: История
isbn: 978-5-906016-66-9
isbn:
114
Аш-Шахрастани. Ал-Милал ва-н-Нихал. Т. 1. С. 179.
115
Ал-Багдади. Аль-Фарк бейн ал-Фирак. С. 187.
116
Ал-Джарудия – подсекта зейдитов, последователи Абу ал-Джаруда. Джарудиты говорили, что Пророк (С) не давал ясного указания на Али (А) как на своего преемника и халифа. Он указал на Али (А) описательно, не называя его имени, а лишь сказав о тех качествах, которые присущи имаму. Люди же проявили небрежность, так как не приложили усилий, чтобы найти человека, наделенного такими качествами, а следовали лишь своим предположениям.
117
Ан-Наубахти. Фирак аш-Шииат. С. 21.
118
Там же. С. 38
119
Аш-Шахрастани. Ал-Милал ва-н-Нихал. Т. 1. С. 181.
120
Аль-Хасан ал-Басри (642–728) – крупнейшая интеллектуально-моральная фигура первоначального ислама. Один из первых исламских аскетов, предшественник суфизма. Группировавшийся вокруг Хасана ал-Басри теологический кружок был центром интеллектуальной жизни Басры. Основоположник умеренности в теоретической и практической истории мусульманской культуры. Стремился сохранить единство уммы и осуждал вооруженные конфликты между мусульманами.
121
Ал-Исфагани. Хуллат ал-Аулия. Бейрут, Дар ал-кутуб ал-ильмия (б.г.). Т. 2. С. 133.
122
Там же. Т. 2. С. 132.
123
Омейяды – династия халифов, основанная Муавией в 661. Омейяды Суфйанидской и Марванидской ветвей правили в Дамасском халифате до середины VIII в. В 750 г. в результате восстания их династия была свергнута Аббасидами, а все Омейяды – уничтожены, кроме внука халифа Хишама Абд ар-Рахмана, основавшего династию в Испании (Кордовский халифат).
124
Ал-Хаджадж (661–714) – омейядский губернатор в Ираке (694–714). Его имя при рождении было Кулайб (Песик), но позже он изменил его на «ал-Хаджадж», означающее «костолом». Жесточайший правитель Ирака эпохи Омейядов. Он представляет собой пример жесткого властителя, не допускающего ни малейших проявлений свободы. Известен своей жестокостью и кровожадностью против иракских шиитов.
125
Абд ал-Малк ибн Маравин (646–705) – пятый халиф династии Омейядов, поэт и оратор. Был назван «отцом королей». При его правлении Дамаск стал маяком науки и центром исламского мира.
126
Ал-Хасан ал-Басри. Джауаб ала Китаб абд ал-мальк бин Маруан // В сб. «Арабская этическая мысль». Бейрут, Дар ал-ахливи, 1986. С. 20–28.
127
Аш-Шахрастани. Ал-Милал ва-н-Нихал. Бейрут, 1986. Т. 1. С. 130.
128
Малик ибн Анас (712–796) – факих, эпоним одной из правовых исламских школ. Для вынесения правовых предписаний и суждений Малик опирался на следующие источники: Коран, прежде всего очевидные и недвусмысленные айаты; Сунна, то есть поступки, речения, качества и одоб� СКАЧАТЬ