«Несвядомая» история Белой Руси. Всеслав Зинькевич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Длугош говорит о единстве происхождения литовцев (аукштайтов) и самагитов (жемайтов) – двух ветвей, на которые делится сегодня литовский этнос.

      А вот отрывок документа из материалов Тевтонского ордена, который использовался на арбитражном процессе 1412 года:

      «А также, что замок Виллена (hus Willune) прусские братья завоевали 11 лет тому назад от неверных и врагов нашей веры литовцев (Littowen), которые назывались аукштайтами (Austenten), а предводителями у них были Сурмин, Матейко и Гаштольд. А также, что вышеуказанные предводители, у которых был отвоёван замок Виллена, как уже писалось, были литовцами, и их род и теперь зовётся литовками и литовцами, и живут они в Литве, в Кульве вблизи Вилькомира (czu Colwa bi Wilkenberg), a не в Жемайтской (Samayten) земле. Также, что и замок Виллена до его завоевания прусскими братьями, как уже говорилось, удерживался и обеспечивался литовцами, которые назывались и теперь себя называют аукштайтами (Awstayten), а не жемайтами (Samayten)»[36].

      Приведём также характерное свидетельство Матея Стрыйковского, первого историографа Великого княжества Литовского (1582 год):

      «Литва тогда и старые пруссы, жемайты, курляндцы, латыши, ятвяги, из одного народа, с помощью одинаковых обычаев, как бытовых, так и военных, всегда выполняли церемонии в честь своих одинаковых богов или использовали языческие обряды.

      *Боги литовские, жемайтские, самбийские, латышские и прусские*

      А вот главные боги, которые имели эти народы:

      1. Окопирнос, бог неба и земли.

      2. Свайтестикс, бог света.

      3. Аушлавис, бог немощных, больных и здоровых.

      4. Атримпос, бог моря, прудов, водоёмов и озер.

      5. Протримпос, бог рек и всех текущих вод…»[37].

      Как видим, Стрыйковский ставит литву в один ряд с другими балтскими племенами (жемайтами, пруссами, латышами, самбийцами) и приводит примеры их общих богов.

      Примечательным нам представляется рассказ французского поэта Гильельма де Машо, участвовавшего в крестовом походе на Литву в 1329 году:

      «[Король Иоанн отправился] через лёд в Литву.

      Там он крестил один город,

      где проживало свыше шести тысяч неверующих.

      Имя того города – Медвегалис.

      Не думай, что это – сказка!

      Ибо король занял ещё четыре замка,

      из которых управляется этот край,

      именно Сиздите, замок Гедимина,

      Гегуже и Аукаймис; так каждый их житель,

      мужчина или женщина, погубили свою душу и тело,

      и никто там не остался в живых,

      хотя этого не хотел татарский хан,

      которому Литва платит дань»[38].

      Упомянутые в стихотворении крепости расположены в Жемайтии, которая воспринимается французом как неотъемлемая часть Литвы.

      О том, что балтское племя литва – предки аукштайтов, свидетельствует и археология. Археологам известна культура восточнолитовских курганов, СКАЧАТЬ