Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64. Бронислав Виногродский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский страница 42

СКАЧАТЬ Аньши говорит:

      «Твердость и мягкость – это то, с помощью чего устанавливается основа управления. Изменение и проникновение – это то, с помощью чего осуществляется движение в правильном направлении. Бывает такое время, когда лучше применять несвойственную правителю мягкость. Именно поэтому во время БОЛЬШОЙ МОЩИ обретение середины и пребывание на ней в мягкости дает способность к устранению избыточности».

      34 | Ш5. МО Замечание Ли Гуанди

      Выражения «место соответствует» и «место не соответствует» часто используются для объяснения, совпадает или же нет Сила духа этого уровня с качеством места и обстоятельствами времени. Здесь просто говорится о том, что место не соответствует, значит, не может нести на себе всю МОЩЬ ответственности. 4 ян в знаке означают преобладание янской Силы дыхания, и поэтому пятый уровень не подходит для проявления БОЛЬШОЙ МОЩИ. Он с помощью мягкости располагается посередине, поэтому и говорится: «Утратишь барана из-за легкости Перемен».

      34 | Верхняя шестерка

      Молодой баран бодает изгородь, не может освободить рога. Не может отступить, не может продвинуться. Ни в чем не будет Ценности. Трудности приведут к счастью.

      34 | ВШ Исходный смысл

      МОЩЬ достигает своего предела. Следовательно, и движение достигает предела, заканчивается. Поэтому появляется образ того, что баран бодает изгородь и запутывается рогами. Мягкость уровня и положение также лишают его возможности продвинуться вперед. К счастью, на уровне нет твердости и есть созвучие с Тройкой, поэтому он может справиться с трудностями, может еще обрести счастье.

      34 | ВШ Толкование Чэн И

      На Верхнем уровне знак Гром доходит до конца. Это соответствует пределу выражения МОЩИ. Совершенно точно, это избыточность силы. Если молодой баран бодает изгородь, то он загонит свои рога глубоко и запутается, застрянет, не сможет двигаться ни назад, ни вперед. По своим качествам он иньский и мягкий, поэтому не может справиться с собой и действовать осмысленно. Так же и человек, если он мягкий по своим качествам, податливый, то не сможет справиться с обстоятельствами окончания применения силы, несмотря на то что она у него есть. На этом уровне ему следует остановиться, прекратить, но он все еще стремится вперед и не может управлять этим, поэтому запутывается, теряет Путь. Если человек так себя ведет, то куда бы он ни двинулся, нигде ему не будет Ценности.

      Когда иньская мягкость пытается применять МОЩЬ, она не способна быть твердой в своей Верности. Это говорит о трудностях и истощении силы. А вот когда потеряешь МОЩЬ, тогда и обретешь необходимую мягкую и Послушную судьбу. Таким образом, через трудности обретешь счастье. Применение мощности, следовательно, неблагоприятно на этом уровне, а познание трудностей и пребывание в мягкости дают счастье. Конец пребывания в БОЛЬШОЙ МОЩИ также имеет смысл наличия изменений

      34 | ВШ Сводные толкования

      Изречения по родам Чжу Си

      Верхняя СКАЧАТЬ