Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина. Михаил Стефанович

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ещё раз стихи 2й и 4й:

      «возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена» (Иис. Нав.4:2);

      «Иисус призвал двенадцать человек, которых назначил из Сынов израилевых, по одному человеку из колена» (Иис. Нав.4:4).

      По одному человеку из колена. Для чего? Чтобы собрать стройматериалы для изготовления памятника.

      Сегодня, чтобы построить памятник, нанимают архитектора или дизайнера, заключают договор со строительной компанией, которая, в свою очередь, ищет наиболее подходящего поставщика материалов. Сегодня каждым этапом процесса создания памятника занимаются специально подготовленные для этого люди, по нескольку лет проходившие обучение и приобретавшие практический опыт для выполнения именно этой работы. Арматуру, бетон, бронзу и камни для памятников ищут, приобретают и доставляют снабженцы или менеджеры по закупу. В нашей сегодняшней библейской истории строительства памятника «Перешедшим Иордан» этим занимаются «по одному человеку из колена». Может быть потому, что во время странствований Израиля по пустыне в Синайском строительном институте была временно закрыта кафедра материально-технического снабжения, а руководители факультета богослужебных сооружений Веселиил и Аголиав были так заняты постройкой скинии и жертвенника, что им было не до подготовки снабженцев? И потому поставкой материалов для памятника занимались «по одному человеку из колена»?

      Вообще-то, схема «по одному человеку из колена» встречалась в истории Израиля и раньше. И во время переписи населения, о которой можно прочитать в 1й главе книги Чисел. И когда Моисей отправлял людей осмотреть ту землю, в которую их вёл Господь (Чис.13:3). И если в тех случаях задачей такого делегирования было подчеркнуть идею общего участия, (через своих представителей опосредованно весь Израиль становился участником, как объективной переписи, так и осмотра земли, где молоко и мёд), так и в нашей истории строительства памятника, будет правильно сделать тот же вывод: памятник строили ВСЕ, чтобы ВСЕ могли вспоминать, как ВСЕ перешли через Иордан. Причём, если в предыдущих эпизодах мы можем увидеть имена представителей колен Израилевых, то в сегодняшнем описании этих имён нет. Безымянные «по одному человеку из колена». Но не потому, что переход через Иордан был менее важен для Израиля, чем перепись или осмотр земли, а потому, что идея общности совершённого дела важнее, чем личности, совершившие это дело. ВСЕ участвовали. ВСЕ должны помнить. ВСЕМ нужно напоминание. И памятник строили не «Перешедшим Иордан», а Господу Богу, Который «иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его» (Иис. Нав.4:23), поэтому наши «по одному человеку от колена» остались безымянными.

      Как этот вывод может быть полезен нам? Препятствие, которое лежит перед тобой сегодня, оно не сугубо твоё. Ты – член Тела, которое страдает или радуется, когда ты страдаешь или СКАЧАТЬ