Праксиология. Основы теории. Часть 1. Личность. Евгений Егоров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      • по характеру деятельности (материальные, идеальные) и другим.

      Праксиология рассматривает общественные отношения в рамках их социального опосредования. Автор не исключает специализированного направления исследований в праксиологии, где предметом изучения являются исключительно не опосредованные человеческие отношения. Значительная часть этих отношений лежит в области личных чувств и переживаний, в области бессознательного и весьма активно исследуется искусствоведением.

      Необходимо принципиально определить условия существования общественных отношений:

      •это результат и сама деятельность субъектов;

      •постоянно воспроизводятся в социуме, они не могут существовать вне деятельности субъектов;

      •одновременно и являются результатом деятельности субъектов и, с другой стороны, сами придают определённые качества субъектам (приведу пример из своих ученических конспектов: «Быть рабом или быть гражданином – это общественные определения, отношения человека А к человеку В. Человек А как таковой – не раб. Он – раб в обществе и посредством общества»20);

      •присущи всем этапам деятельности субъектов;

      •по существу являются взаимозависимостями субъектов и имеют характеристики.

      Характер, содержание и причины возникновения общественных отношений часто идеализируются не только в обыденном сознании, но и представителями науки. Уважаемая мной Ирина Мейжис пишет: «В условиях первобытно-общинного строя сформировались общности, отношения в которых дали основания философам считать их „золотым веком“ человечества, начиная со времен античности. Воспоминания о времени, когда в сообществе охотников-собирателей царила справедливость при распределении совместно добытой пищи, а взаимоотношения внутри общины были основаны на равенстве ее членов и лишены насилия и эксплуатации…»21 Праксиология относится к подобным исследованиям исключительно как к фантастике (в данном случае – мечты о справедливости деления добычи). Отношения между людьми возникли только как ответ на объективную необходимость общения в деятельности (удовлетворение потребностей). В развитии общин, о которых пишет учёная, возник момент во времени, когда деятельность потребовала осознанного общения: выражения собственной позиции по отношению к другому субъекту, оценки деятельности соплеменников, далее – потребность в передаче опыта и чувств. Это и есть эволюция форм отношений. [В «реальной жизни» того времени (мы этого просто не знаем) прежде чем «честно» разделить добычу (главное – кто этот честный, который делит?), перед входом в пещеру с великой радостью и восторгом убили случайно забредшего на запах жареного мяса мальчишку из соседней общины – за руку, протянутую за этим «честным» куском, он даже не воровал! Возможно такое? Возможно! Тоже фантастический пример].

      Общественные отношения, как и любая категория праксиологии, имеют признаки (необходимые и достаточные условия). Систематизируем их по следующим СКАЧАТЬ