Психосоматия. Часть 2. Домострой. Альберт Савин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ демократическим преобразованиям. И никому уже и в голову не приходит, что подобное может иметь место как культ – но культ массовой и благодарной поддержки Личности во власти – за практические шаги навстречу своему народу, как большинству заведомо слабого социального контингента в государстве.

      Вместо словоблудия о равных правах и свободах с далеко не равными имущественным цензом. Который, кстати, стал уже не естественно-природным, а концептуально и непрерывно генерируемым именно свободным рынком, без вмешательства государства в частный бизнес.

      К реабилитации русской нации

      Но и без особого исторического анализа очевидно, что российские революционные события 20 века начались пять доправовых десятилетий назад. Тогда о чём речь – конечно же они никак не могли соответствовать нынешним нормам и принципам права и в точности осуществлялись любыми способами для достижения победы, с одним и тем же во всём мире принципом – победителей не судят. На что и надеялись Гитлер, Бонапарт и все прославленные полководцы прошлого, продвигавшие известные Империи по трупам всех, инако с ними мыслящих.

      А каким-то странным образом и задним числом – правовой обструкции подверглась лишь Россия 20 века, вплоть до формального развала Советского Союза и с полным правовым убеждением в том, что инициатором революционного варварства был никто иной, как Ленин. Он-то откуда узнал про то, что надо бы соблюдать права и свободы, под которыми официально подпишутся только после второй мировой?

      Но ведь сегодня-то русская проблема выглядит примерно так: все основные нации стали самостоятельными, в полном комплекте с национальными Конституциями, Парламентами, Правительствами, Столицами и конфессиональными Храмами – под эгидой доминирующей, общей для всех Федеральной власти.

      А только русская нация оказалась раздробленой на субъеты Российской Федерации, подчас немало удалённые от Центра, (а то и прямо пограничные) и не удостоеная единых национальных органов власти.

      Но пусть Федеральная власть остаётся общей для всех. Пусть Москва остаётся общей для всех, с равноправной застройкой конфессиональными Храмами и отправлением соответствующих обрядов, коли национальных не хватает. Но где же для литерной русской нации, равные с остальными – национальная Конституция, Парламент, Правительство и Столица? Почему, как и все, не запаралелена система управления государство-образующей нации? Должны же быть этому какие-то веские обоснования?

      Нынешнему русскому – зачем, спрашивается, обращаться с русскими болячками к плюралистам из федеральной власти и СМИ, если его лучше всего и прежде всего поймёт близкая по духу национальная власть и СМИ, равно как и других – во всех самостоятельных нациях и конфессиях, Парламентах, Правительствах и СМИ.

      То есть – именно в реформаторской России и в самый поворотный, якобы, к лучшему, СКАЧАТЬ