Имя Бога. 3 глава книги «Cibum». Макс Коэн

Чтение книги онлайн.

      Собрав свой стол, они смогли счастливо пользоваться им и получать удовольствие от его предназначения. А что же будет с теми, кто толпой рванул в узкую фабричную щель? Они, конечно же, получат компенсацию.

      В виде аналогичного предмета мебели но с уже другой инструкцией и возможностью вновь посвятить свое время в попытке собрать самостоятельно хоть что-то. Фабрика ведь мебельная а не продуктовая и так ожидаемые и всеми любимые продуктовые наборы, выдавать вряд ли будут.

      Индийские философы назвали это «Колесо сансары».

      Истинное Имя Бога

      Адам и Ева

      Пора найти и осознать, Его истинное Имя. Бог в Библии, в разных частях текста, назван по-разному. Давайте рассмотрим один из примеров, где упоминается, как все искренне считают, его имя.

      Книга Бытия, 4:1 повествует:

      «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа».

      Так называемые «Богословы», трактуют этот стих так: мол, Адам «познал» Еву, но семя (волшебным образом, конечно же) положил сам Бог, о чем в конце стиха якобы и говорит Ева. То есть ситуация сродни выступления фокусника. Открываем шляпу – пустота, закрываем, говорим понятные только самому себе слова, вновь открываем шляпу и вуаля – под ней белый кролик. Уважаемые папуасы, внимание вопрос. Кто тот, кто «создает кролика из пустоты»? Конечно же, Бог. Все на колени. Занавес. Свое золото грузите на наши корабли. Бусы в подарок. Российский писатель Николай Левашов, в своих выступлениях трактовал этот стих иным образом: Адам «познал» Еву, но семя (именно физически) положил сам Бог Яхве. То есть он предположил, что в начале творения присутствовал факт группового сношения людей и Бога. Сама такая мысль кажется несостоятельной даже для возможности ее дальнейшего обсуждения. Да и если более внимательно вслушаться в его слова, то можно заметить, как он, надеюсь что случайно, путает фразы в этом стихе. Повествуя, будто в Библии написано что Бог Яхве, положил свое семя вместо Адама. На самом же деле, как вы сами могли уже прочитать, такого там нет и быть не могло. Семя как сказано в стихе, было положено вместо Авеля, а не вместо Адама. То есть само семя, Еве, как и ранее, положил Адам, но положил его вместо (чтобы заменить) убитого сына Авеля. Смысл меняется в корне. Авель был сыном Евы, а соответственно семя для зачатия нового сына, было положено Адамом, вместо предыдущего сына, дабы восполнить потерю.