В середине жизни. Юнгианский подход. Мюррей Стайн

Чтение книги онлайн.

      Прежде, чем плен твой увижу и жалобный вопль твой услышу!"

      Рек – и сына обнять устремился блистательный Гектор;

      Но младенец назад, пышноризой кормилицы к лону

      С криком припал, устрашася любезного отчего вида,

      Яркою медью испуган и гребнем косматовласатым,

      Видя ужасно его закачавшийся сверху шелома.

      Сладко любезный родитель и нежная мать улыбнулись.

      Шлем с головы немедля снимает божественный Гектор,

      Наземь кладет его, пышноблестящий, и, на руки взявши

      Милого сына, целует, качает его и, поднявши,

      Так говорит, умоляя и Зевса, и прочих бессмертных:

      "Зевс и бессмертные боги! о, сотворите, да будет

      Сей мой возлюбленный сын, как и я, знаменит среди граждан;

      Так же и силою крепок, и в Трое да царствует мощно.

      Пусть о нем некогда скажут, из боя идущего видя:

      Он и отца превосходит! И пусть он с кровавой корыстью

      Входит, врагов сокрушитель, и радует матери сердце!"

      Рек – и супруге возлюбленной на руки он полагает

      Милого сына; дитя к благовонному лону прижала

      Мать, улыбаясь сквозь слезы. Супруг умилился душевно,

      Обнял ее и, рукою ласкающий, так говорил ей:

      "Добрая! сердце себе не круши неумеренной скорбью.

      Против судьбы человек меня не пошлет к Аидесу;

      Но судьбы, как я мню, не избег ни один земнородный

      Муж ни отважный, ни робкий, как скоро на свет он родится.

      Шествуй, любезная, в дом, озаботься своими делами;

      Тканьем, пряжей займися, приказывай женам домашним

      Дело свое исправлять; а война – мужей озаботит

      Всех – наиболе ж меня – в Илионе священном рожденных".

      Речи окончивши, поднял с земли бронеблещущий Гектор

      Гривистый шлем; и пошла Андромаха безмолвная к дому,

      Часто назад озираясь, слезы ручьем проливая».

      Покорность Гектора тому, что он называет «судьбой», сводится к признанию, что он не может развиваться без персоны. Он ограничен ролью и идентичностью, и это ограничение должно соблюдаться вне зависимости от того, куда оно его приведет.

      Таким образом, смерть Гектора означает утрату героя и героического идеала. Когда убивают героя, защитные структуры рассыпаются и энергия, некогда изливавшаяся через этот паттерн поведения, блокируется или рассеивается.

      Если использовать здесь понятие либидо, мы признаем, что «герой» представляет определенную конфигурацию и либидо постоянно движется вовне и вперед – иногда в адаптивном и часто в защитном направлениях. Даже при обороне герой занимает экспансионистскую и наступательную позицию, берет инициативу в свои руки, захватывает врага врасплох, сокрушает его превосходящей силой и агрессивной стратегией. Героический паттерн представлен «продвижением либидо» (если воспользоваться техническими юнгианскими терминами) в фаллической экспансионистской модальности, которое берет на себя ответственность и добивается славы.

      Этот СКАЧАТЬ