Научные битвы за душу. Новейшие знания о мозге и вера в Бога. Дениз О'Лири
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Научные битвы за душу. Новейшие знания о мозге и вера в Бога - Дениз О'Лири страница 52

СКАЧАТЬ «Что значит быть на 98 % шимпанзе», с. 184.

      54

      Эндрю Ньюберг, Юджин д’Аквили, Винс Рауз, «Тайна Бога и наука о мозге» (Andrew Newberg, Eugene D’Aquili and Vince Rause, Why God Won’t Go Away: Brain Science and the Biology of Belief, New York: Ballantine, 2001), с. 65.

      55

      Маркс, «Что значит быть на 98 % шимпанзе», с. 192.

      56

      Франс Б. М. де Валь, «Все мы последователи Макиавелли» (Frans B.M.De Waal, «We’re All Machiavellians», Chronicle Review, Chronicle of Higher Education, September 23, 2005).

      57

      Процитировано в: Hansard Nova Scotia, December 8, 2005.

      58

      Элейн Морган, «Водоплавающая обезьяна: теория эволюции человека» (Elaine Morgan, The Aquatic Ape: A Theory of Human Evolution, 1982; repr., London: Souvenir Press, 1989), с. 17–18. Теория водоплавающей обезьяны, развитая Морган, была предложена впервые, по-видимому, Алистером Харди.

      59

      Другие прогнозы от гуру искусственного интеллекта Рэя Курцвайля см. в «Эпоха духовных машин» (Ray Kurzweil, The Age of Spiritual Machines, New York: Penguin, 1999).

      60

      Дуглас Адамс, «Автостопом по галактике» (Douglas Adams, Hitchhiker’s Guide to the Galaxy, London: Macmillan, 2002), с. 152. Вопрос фигурирует в конце «Ресторана «У конца Вселенной» (Douglas Adams, The Restaurant at the End of the Universe, London: Macmillan, 1980), с. 197.

      61

      Философ, защищающий искусственный интеллект, мог бы возразить, что компьютер способен придумать идею разума и духа, которые слишком сложны для понимания человеком. Но если нет способа оценить значимость идей компьютера, их невозможно считать таковыми. Изображенный Дугласом Адамсом арифметически ущербный компьютер в «Автостопом по галактике» намекает на эту проблему.

      62

      Роберт Сойер, «Смертельный эксперимент» (Robert J.Sawyer, The Terminal Experiment, New York: HarperCollins, 1995), с. 4.

      63

      Джон Р. Сёрль, «Разум: краткое введение» (John R.Searle, Mind: a Brief Introduction, Oxford: Oxford University Press, 2004), с. 69–70.

      64

      См. также Уильям Э. Дембски, «Мы – духовные машины?» (William A.Dembski, «Are We Spiritual Machines?» First Things, October 1999).

      65

      См. объяснения в «Как это работает», http://computer.howstuffworks.com/chess1.htm.

      66

      Саган, «Драконы Эдема», с. 221.

      67

      Роберт Пламмер, «Человечность учитывается в шахматных баталиях» (Robert Plummer, «Humanity Counts in Chess Battle», BBC News Online, November 18, 2003, http://news.bbc.co.uk/2/hi/technology/3280251.stm, accessed January 11, 2007).

      68

      Подробнее о загадочном Каспарове см. в Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Garry_Kasparov, и о Deep Junior – в Wired, http://www.wired.com/news/culture/0,1284,57345,00.html, accessed January 11, 2007).

      69

      Тимоти Макгру, «Симуляция компетентности: Deeper Blue и загадка когнитивной деятельности» (Timothy McGrew, «The Simulation of Expertise: Deeper Blue and the Riddle of Cognition», Origins and Design 19.1. 1998).

      70

      Макгру отмечает, что компьютерным программам свойственна недальновидность, то есть гроссмейстеры, которые пользуются ими, приобретают склонность к «алчности», поспешному достижению преимущества, а гроссмейстеры, не пользующиеся ими, учатся пользоваться тем фактом, что сама программа не в состоянии прогнозировать невыгодное положение в дальнейшем.

      71

      Кеннет СКАЧАТЬ