Каббала и бесы. Яков Шехтер

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ не был ни святым, ни особо праведным, но элементарные правила кашрута[30] он соблюдал и поэтому никогда не ел у незнакомых людей, даже если они были ему симпатичны. Кроме того, он подозревал, что за сотни лет полной изоляции островитяне могли подзабыть или перепутать законы, и поэтому выбрал наименее опасные с точки зрения кашрута продукты.

      – Вот вы-то и научите нас Талмуду! – радостно восклицал «раввин». – Как прекрасны шатры твои, Яаков, словно венок спелых колосьев, будто овцы на холмах Башанских!

      – Талмуд – это не просто, – ответил Гевер, слегка удивленный вольным цитированием,[31] – его начинают учить с самого детства.

      – Ну, – перебил его «раввин», – если дети в состоянии понять, неужели мы не разберемся!

      Он подмигнул сотрапезникам, и те ответили ему довольными улыбками и смехом.

      – Давайте проверим, – не согласился Гевер. – Я задам вам три загадки – посмотрим, сможете ли вы на них ответить.

      «Раввин» согласно кивнул головой.

      – Двое упали в печную трубу, – начал Гевер. – Один испачкался, а другой нет. Кто пойдет мыться?

      – Что ж тут непонятного? – удивился «раввин». – Грязный пойдет, а чистый останется.

      – Неправильно, – ответил Гевер, в свою очередь, дивясь недогадливости «раввина». – Грязный посмотрит на чистого и решит, что он тоже чистый. А чистый посмотрит на грязного и пойдет мыться.

      – Умно, – согласился «раввин», крутя бороду. – Задавайте второй вопрос.

      – Двое упали в печную трубу. Один испачкался, а другой нет. Кто пойдет мыться?

      – Как это кто? – вытаращил глаза «раввин». – Решили ведь, что чистый пойдет.

      – А вот и нет. Грязный посмотрит на чистого и решит, что он тоже чистый. А чистый увидит грязного, пойдет к зеркалу и убедится, что он не испачкался. В итоге оба не станут мыться.

      – Гм, – хмыкнул «раввин». – Это и называется Талмуд?

      – Это лишь вступление. Но мы не закончили.

      – Да-да… Задавайте последний вопрос.

      – Двое упали в печную трубу. Один испачкался, а другой нет. Кто пойдет мыться?

      – Никто не пойдет! – рассержено буркнул «раввин». – Другого ответа быть не может.

      – Почему не может?! – улыбнулся Гевер. – Где это вы видели, чтобы два человека упали в печную трубу и один перепачкался, а второй нет. Так не бывает. А значит, все рассуждения придется повторить сначала. Вот с этого и начинается Талмуд.

      Оглядев вытянувшиеся физиономии присутствующих, Гевер предложил:

      – А зачем вам Талмуд? Наизусть я его не помню, а книг у вас нет. Давайте начнем с Пятикнижия с комментарием Раши, рабейну Шломо Ицхаки. Вы знаете, кто такой Раши?[32]

      «Раввин» отрицательно покачал головой.

      – Действительно, – улыбнулся Гевер, – откуда вам его знать? Раши ведь жил во Франции, в одиннадцатом веке.

      – Это неважно, где он жил и когда, – СКАЧАТЬ