Богослов, который сказал о Боге лишь одно слово. Дмитрий Логинов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Богослов, который сказал о Боге лишь одно слово - Дмитрий Логинов страница 8

СКАЧАТЬ 2006).

      12

      Джеймс Д. Фримен (1912–2003) пишет в книге «Реинкарнация» (часть IV): «Авторитет собора под руководством Юстиниана, на котором была осуждена реинкарнация, неоднократно оспаривался. Приглашение на этот собор получили только… епископы, которые были полностью подвластны императору… Юстиниан… оказал на них все возможное давление для того, чтобы они анафематствовали».

      13

      Чудинов В.А., Тайнопись на русских иконах, М., Альва-Первая, 2008. С. 361–362.

      14

      Не за это ли католики в 1586 г. вычеркнули основателя Александрийской богословской школы из списка святых (как будто человек властен такое сделать!), когда у них усилились евионитские настроения?

      15

      Как, впрочем, и бог Число – Числобог. Хотя, конечно, он и несравним по значимости со Словом, что тонко показано в стихотворении Гумилева.

      16

      Сравним: «Я и Отец – одно» (Ин 10:30), «Видевший Меня видел Отца» (Ин 14:19), «Никто не приходит к Отцу иначе, как только через Меня» (Ин 14:6).

      17

      Подробнее в книге «Планетарный миф» (М.: Альва-Первая, 2008).

      18

      Чудинов В.А., Русские руны, М., Альва-Первая, 2006.

      19

      Сравним у Марка: «Сеятель слово сеет» (Мр 4:14).

      20

      Сравним у Иоанна: «Все через Него (Слово) начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1:3).

      21

      Нумерация по изданию: Творогов О.В., Велесова Книга, ТОДРЛ т. XLIII, Ленинград, Наука, 1990.

      22

      Сравним учение православного христианского святого Григория Паламы (XIV в.) о «божествах» или «нетварных творящих энергиях Бога», за которое католики ругают его политеистом и пантеистом.

      23

      Сравним у Луки: «Отче! Да минет Меня чаша сия! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет!» (Лк 22:42).

      24

      Мережковский Д.С., глава Крещеные боги, Белград, 1930.

      25

      Сравним учение Дионисия Ареопагита о богах, как о «лучах Бога», пронизывающих все творение.

      26

      Алексей Лосев пишет в книге «Философия имени» (1927): «Имя есть высшая точка, до которой дорастает высшая сущность».

      27

      Как учит Белояр, до Яви и после Яви бывает Навь, в Яви же «княжит Правь», т. е. действует закон триединства.

      28

      Сравним: Гегель различает у всего сущего три стадии бытия: «для-себя-бытие», «в-себе-бытие» и «для-себя-в-себе-бытие».

      29

      Священномученик Ипполит Римский, епископ Остиумский (III в.) писал в трактате «О Воскресении – против иудеев»: «Это великая тайна самофракийцев… Они же могут с достоверностью сообщить об Адаме как о своем прачеловеке».

      30

      Джекоб Коннер, Христос не был евреем, М., Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2004.

СКАЧАТЬ