История нацистских концлагерей. Николаус Вахсман
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История нацистских концлагерей - Николаус Вахсман страница 109

СКАЧАТЬ rel="nofollow" href="#n_1013" type="note">[1013].

      Радикальный антисемитизм был частью кодекса эсэсовских лагерей, чудовищным смешением вековых предрассудков, расовой мании, извращенных фантазий и политической паранойи. Многие эсэсовцы были ярыми антисемитами задолго до того, как стали служить в лагерях, а оказавшись там, изо дня в день распаляли бурлившую в них ненависть. Этот тип мышления настолько глубоко въелся в их сознание, что один из эсэсовских охранников на допросе по поводу его соучастия в убийстве заключенного-еврея (адвоката Фридриха Вайсслера в Заксенхаузене) не считал необходимым скрывать свои истинные чувства. «[Шарфюрер Кристиан Гутхардт] признал, что он – фанатичный ненавистник евреев, – как отметил берлинский обвинитель после допроса в 1937 году, – и заявил, что для него еврей значит меньше, чем коровья голова»[1014].

      В концлагерях середины 1930-х годов не было дня, чтобы евреи-заключенные не подвергались жестоким нападкам со стороны охранников. Они буквально изощрялись в оскорблениях и унижениях евреев, заставляя петь бухенвальдскую «Песню еврея», которая заканчивалась такими словами:

      Теперь наконец немцы поняли, что мы за типы,

      И колючая проволока надежно скрывает нас от людских глаз.

      Клеветники людей, мы боимся правды, однажды добравшейся до нас.

      И теперь мы, с нашими горбатыми еврейскими носами,

      Понимаем, что вся наша ненависть была впустую…[1015]

      Основным средством оказания давления эсэсовцев на заключенных был и оставался принудительный труд. Охранники, считавшие евреев законченными лентяями и жуликами, были полны решимости преподать им урок труда, который они не забудут до конца жизни[1016]. Как и в первых лагерях, евреи должны были выполнять наиболее тяжелую и унизительную работу. Печально известные команды очистки уборных, которые охранники издевательски окрестили командами «4711» (по названию марки широко известного немецкого одеколона – «4711»), почти всегда включали евреев. То же относилось и к другим выполнявшим самые изнурительные виды работ командам. И, раскалывая огромные каменные валуны тяжелыми кирками, заключенные Заксенбурга должны были выкрикивать фразы вроде: «Я – старая еврейская свинья» или «Я – осквернитель расы и обязан пахать, пока не сдохну»[1017].

      Нередко работа сопровождалась ударами и пинками, ибо эсэсовские охранники предпочитали не отходить далеко от заключенных-евреев. В Заксенхаузене, например, евреям, регулярно убиравшим караульное помещение, «ломали ребра, выбивали зубы и наносили другие телесные повреждения», как писали после войны двое оставшихся в живых заключенных[1018]. Охранники издевались также над евреями, поручая им выполнять совершенно бессмысленную работу, причем такая работа доставалась, как правило, именно евреям, а не кому-нибудь еще из заключенных. В Эстервегене эсэсовцы неоднократно вынуждали заключенных-евреев собирать в огромную кучу песок. Как только те заканчивали, они должны СКАЧАТЬ



<p>1014</p>

LaB, A Rep. 358–402, Nr. 1540, GStA Berlin to RJM, June 3, 1937. Более широко см.: Broszat, Kommandant, 166.

<p>1015</p>

Цит. в Kogon, Theory, IT. Существовало три официальных лагерных песни, признанных комендантом лагеря Бухенвальд летом 1939 г.; Stein, Juden, 66. Более широко см.: Lüerßen, «Wir», 204–205.

<p>1016</p>

NCC, doc. 243; Neurath, Gesellschaft, 115; Broszat, Kommandant, 169.

<p>1017</p>

Цит. в Union, Strafvollzug, 29. Об использовании названия торговой марки «4711» в Эстервегене, Дахау и Бухенвальде см.: Lüerßen, «Wir», 124, 204; Burkhard, Tanz, 61–62; Stein, Buchenwald, 78.

<p>1018</p>

Цит. в Morsch, «Formation», 148. См. также: Naujoks, Leben, 40.