Олимпийское воспитание. Теория и практика. Столяров Владислав

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      8) прагматизм и реализм;

      9) несовместимость с фанатизмом;

      10) антивоенную направленность [861, р. 125].

      А. Крисостомос, министр образования Кипра, считает, что олимпийский идеал «включает в себя не только тренированное тело и победы в спортивных соревнованиях», а в первую очередь систему ценностей, «усмиряющих животные инстинкты, сдерживающих страсти и облагораживающих человека»: «ценности равновесия, гармонии и выдержки, которые легли в Олимпии в основу систематического развития тела и разума и дают нам модель добродетельного и благородного гражданина, идеала древнего мира. Через спорт мы должны стремиться сформировать и развить гармоничную личность, обладающую сильным, здоровым телом и одновременно сильной и смелой душой». Олимпийскому идеалу, указывает А. Крисостомос, соответствует «тип деятельной, твердой в жизненной борьбе личности, анализирующей происходящие вокруг нее события, предпочитающей активную борьбу пассивному наблюдению событий». Именно такая и только такая личность может «достойно ответить на вызов современного потребительского общества, которое превращает людей в потребителей, лишая их тем самым права на творчество и сопутствующее ему духовное удовлетворение» [675, р. 202–203].

      Американский философ Д. Пэрри думает, что олимпизм освещает «роль спорта в мировом развитии, и выдвигает на первый план взаимопонимание между народами, мирное сосуществование, социальное и нравственное воспитание». Он подчеркивает, что объектом внимания олимпизма «является не только спортивная элита, но каждый человек, не один краткий период времени, но вся жизнь, не только борьба и победа, но и ценности участия и сотрудничества, спорт не только как вид деятельности, но как формирующий и развивающий фактор, способствующий образованию положительных качеств у отдельной личности и в общественной жизни» [873, р. 181, 182].

      Г. Ленк (Германия), известный современный философ и олимпийский чемпион, выделяет 11 основных ценностей олимпийского движения:

      1) торжества религиозно-культового типа;

      2) художественная и духовная образность;

      3) элитарность и равенство шансов;

      4) стремление к успеху, состязательность;

      5) фэйр плэй и рыцарский дух;

      6) регулярное проведение Олимпийских игр и заключаемый на это время мир;

      7) интернациональный характер Игр, основанный на уважении национальных суверенитетов;

      8) единство всех видов спорта;

      9) любительский характер спорта;

      10) независимость олимпийского движения во главе с МОК;

      11) античный прообраз современного олимпийского спорта [809].

      В более поздней работе Г. Ленк указывает, что полная характеристика «олимпийской идеи» должна включать в себя всю «многосложную систему ценностей, норм и базовых установок олимпийского движения», в том числе такие общие ценности, как «толерантность, равные права участников, равные возможности и квалификации, так СКАЧАТЬ