Так бы сказал Заратустра. Василий Гудин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Так бы сказал Заратустра - Василий Гудин страница 28

Название: Так бы сказал Заратустра

Автор: Василий Гудин

Издательство: Написано пером

Жанр: Философия

Серия:

isbn: 978-5-00071-646-5

isbn:

СКАЧАТЬ факты трактуют по-разному,

      Одни трактуют по-чистому, другие – по-грязному.

      Число же всегда остается на месте:

      Если сто, – это сто, если двести, то двести.

      В нынешнем времени что значит, мыслить?

      Это значит компьютером числа исчислить.

      Числа абстрактны, слепы и безличны,

      Но в мире первичны, а люди вторичны.

      Жизнь разлагает анализ количественный,

      Стоит за числами Разум Величественный.

      Из тайны сделают общее место —

      Будет айкью (IQ) мышления вместо.

      «Поистине, вы не могли бы носить лучшей маски, современники, чем ваше собственное лицо». Жизнь – не карнавал, где надевают и снимают маски. В жизни маска к лицу прирастает, маска – это лицо навсегда. Надевшему маску ее не снять, без маски его не узнают, потому что никто не видел его лица. Общество не любит обнаженные лица, не стянутые маской приличия.

      «И разве не должен я прятаться, подобно тому, кто проглотил золото, – чтобы не вспороли мою душу». Деньги – самый острый скальпель для ваших душ. Под наркозом благополучия вырезает он ваши души, незаметно и безболезненно. Только золота в них не находит, в лучшем случае – олово, канифоль.

      «Виртуальная реальность» вам и на души маски наденет. «Себя потерять» – не пустая расхожая фраза, не метафора, не фигура речи. Многое, что воспринимается метафорически в этом мире, в мире ином осуществляет себя буквально. Потерявшего себя уже никто не найдет, ни в бытии, ни гораздо глубже. Что-то еще живет вместо тебя, но тебя уже нет, твое Я растворилось в едкой щелочи жизни. Я – это корень личности в темной почве Небытия. Ты же вырвал свое Я, посчитав его за сорняк, без него легче и сытнее жить.

      «Моя бездна говорит, свою последнюю глубину извлек я на свет». Люди, как водомерки, скользят по поверхности своей глубины. Легче скользить по поверхности, чем искать себя в глубине. Разобщены глубинные миры людей, на поверхности все одинаковы, поверхность сглаживает индивидуальное, на поверхности светло, тепло и уютно. Зачем ворошить древние пласты подсознания, какие силы спят в этих дебрях? Можно утонуть в своей глубине. На поверхности можно быть поверхностным, плоским, «как все». В общую глубину, метра на два ниже поверхности, конечно, опустятся все, здесь воля человека не властна. Но зачем по собственной воли осложнять себе жизнь неразрешимыми вопросами: кто ты, зачем, почему, по воле провидения с заданной целью пребываешь ты на земле или родился случайно? Из-за страха своей глубины люди сделали мир поверхностным.

      «Много лживого у маленьких людей». У великих людей и ложь великая. Но великую ложь великих людей складывают маленькие лжи неприметных людей. Почему же из маленьких правд не складывается большая правда? Она все равно становится огромной ложью.

      «Никогда не верил я народу, когда говорил он о великих людях». «Мы не признаем ничего великим, что не содержало бы в себе великого преступления». Часто народ гордится великими преступлениями, совершенными против него же.

      «Кто не верит себе самому, всегда лжет». Двуличие не верит себе СКАЧАТЬ