Неизвестные Вязники. О чем писали газеты, но не расскажут на экскурсиях. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ роты) 6-го пешего казачьего полка Владимирского ополчения 1812 года Александра Шумилова, награждённого высоким орденом Св. Владимира IV степени, тоже Александр служил в Тульском егерском полку подпоручиком, в составе которого воевал на Кавказском фронте и отличился в сражении при Кюрук-Дара в турецкой Армении в августе 1854 года, где турецкая армия в Закавказье была наголову разгромлена. Тульцы на память об этой баталии получили тамбур-мажорскую трость, отбитую среди прочих трофеев у неприятеля. А. Шумилов-младший вышел в отставку из военной службы в 1858 году штабс-капитаном. Позже он занимал пост мирового судьи в чине коллежского советника (полковника) и скончался в конце 1890-х годов.

      Кроме того, в составе Владимирского ополчения 1855—1856 годов во время Крымской войны служили вязниковский помещик подпоручик Василий Секерин (потомственный офицер в пятом поколении, его прапрадед был капитаном ещё в армии Петра Великого и участвовал в Северной войне со Швецией), командовавший 3-й ротой в ополченческой дружине №127, за что после окончания боевых действий был награждён орденом Св. Станислава III степени. Вскоре после возвращения домой, в 1858 году, В. Секерин скончался после лишений и болезней, которых вдоволь хлебнули владимирские ополченцы, в возрасте всего лишь 42 или 43 лет. В той же дружине вместе с Секериным во Владимирском ополчении Крымской войны служил Пётр Иванович Рюминский – прапорщик из коллежских регистраторов Вязниковского уездного суда. Дальнейшая судьба Рюминского до сих пор неизвестна, как неизвестны судьбы многих наших земляков, защищавших южные рубежи России и, в том числе, Крым и Севастополь, полтора столетия назад. Однако все они заслуживают нашей благодарной памяти.

Николай ФРОЛОВ По материалам сайта Вязники.Ру.

      2.10. Как сын вязниковского крестьянина стал «анти-Никоном»

      Более трёх с половиной веков назад реформы Патриарха Никона, стремившегося вернуть обряды Русской Православной Церкви к исконным греческим образцам, привели к трагическому расколу в обществе.

      Значительное число россиян не приняли никоновских нововведений и остались ревнителями старой веры. Сами себя они называли староверами, а государство и Церковь именовали их раскольниками. Длительное время подвергавшиеся преследованиям властей старообрядцы получили фактическую свободу вероисповедания лишь в XIX столетии. К тому времени закалённые вековыми испытаниями и фанатично убеждённые в истинности избранного пути ревнители старой веры имели свою организацию, оставаясь своего рода «государством в государстве». Одним из вождей старообрядчества, почти легендарной фигурой для своих единоверцев стал Анисим Васильевич Швецов – крестьянский сын из Вязниковского уезда, ставший епископом Уральским и Оренбургским, которого в России именовали «книжным реформатором» и «анти-Никоном».

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст СКАЧАТЬ