Философия биполярности: зло и добро. Виталий Полищук

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ всеми этими полтергейстами, спиритическими сеансами, наконец – воздействием сверхъестественного на материальное, например, лечение заболеваний животных и людей с помощью заклинаний?

      Для этого придется вновь упомянуть о том, о чем я писал ранее, в предыдущих книгах. Наша материальная Вселенная – промежуточный результат действия вселенского закона биполярности – результат череды преобразований Пространства. Что существовало в нем до нашей Вселенной, что существует рядом с этой Вселенной, что, наконец, СУЩЕСТВУЕТ ВМЕСТЕ С НАМИ – нам неведомом. Поясню эту мысль.

      Всегда в Пространстве происходили (и происходят ныне) преобразования. Образующиеся биполярные конструкции видоизменяются внешне и внутренне, распадаются, переходя органично в некие другие биполярные конструкции – это и есть Движение и Развитие (выражаясь понятиями философов-материалистов). На некоем этапе, в результате какого-то толчка (возможно, вселенского взрыва) образовалась наша Вселенная. Она по основной структуре – атомарна, сочетание атомов образуют Материю. Мы все – материальны.

      Однако ничто никогда до конца не уничтожается, и некая часть предшествовавших нам сущностей в виде обломков доматериальных биполярных конструкций продолжают существовать. Да, из сочетания этих сущностей образовалась материальная Вселенная, но она лишь часть пространства, где-то существуют и некие другие биполярные конструкции, и, что крайне важно отметить, СУЩЕСТВУЮТ ДРЕВНИЕ ДО- (НЕ-) МАТЕРИАЛЬНЫЕ остатки Пространства.

      Они существуют везде. Они не только рядом с материей, они в ней, но не являясь материей, они не могут быть нами ощущаемы. Образуют ли они при этом некую массу (определяя нашими представлениями и говоря нашим языком), или дрейфуют в невидимом нами состоянии в едином для нас и для них пространстве – нам не ведомо. Но свойства Материи они каким-то образом определяют, и на Материю каким-то образом влияют постоянно.

      Есть ли в них некое разумное начало, как мы определяем Разум? Мы не можем отрицать этого. Однако вероятность существования надматериального Разума микроскопична, об этом я скажу ниже. Но в любом случае наделять это разумное начало свойствами нашего разума – просто глупо. Наш Разум – порождение материи, да, в сочетании с влиянием на нее нематериального содержимого Пространства; его не может не быть, такого влияния, коль есть само содержимое. Но говорить о р а з у м н о м влиянии – абсолютно безосновательно. Однако именно такое влияние и лежит в основе возникновения и существования различных религиозных учений. Именно гипотеза – не более! – о существовании надвселенского Разума позволила обосновать существование сверхъестественных сил, определять наши собственные деяния как результат воздействия злых либо добрых сил и в соответствии с этим перекладывать ответственность за человеческие поступки на эти иррациональные силы.

      Отметим СКАЧАТЬ